内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">越需要人陪的人越没有思想，也越不自由，所谓自由便很接近佛法所说的「空」。
诸法空相，如是皆空。自由便很像众生追求的一种空。
如同诗人裴多菲说的“生命诚可贵，Ai情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
真正的自由是超脱生命以及r0U身的，那不已经成佛了吗？
身为愚钝缺Ai，渴求Ai、耽溺Ai以至於生生轮回的寻常人而言，那样的境界很难理解。
思想家也好，佛家也好，老实说，柳虚竹也不相信他们能那般脱俗。只要还是人就难免俗。
他本以为脱俗的纪安生其实也在渴求Ai情。
柳虚竹是不介意，人在世上追求的本就是一种幸福，幸福的定义很难说，每个人的标准都不会相同。
而追求自由与空，进而断开红尘这件事，本身跟自杀也没什麽两样，r0U身还活着，可灵魂已经cH0U离世界了。也许那便是追求终极超脱轮回的涅盘。
入了自己的无我，得道入灭。也许对某些人而言是终生追求的幸福。
人就是有太多烦恼才会想追求入灭，而在追求涅盘的过程中，又会有更多烦恼。为了解决那些烦恼，人开始有了信仰，亦或是开始发狂思考，心无罣碍无罣碍故无有恐怖，把原本拿来烦恼的时间用以来投入信仰，拆解经典的意思。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">那麽信仰与思想其实也不过只是一种用以zIwEi的分心手段。
世上的烦恼有绝大多数都是庸人自扰。
庸人乃庸碌的人。庸碌乃平凡庸俗。
到头来依旧还是追寻着破解庸俗的方法，即使选择独处，人依旧在庸俗。孤独的庸俗倒不如找个人一起落俗。
当然这都是一种自欺欺人的自圆其说，柳虚竹会这麽想，只不过是因为他自己办不到罢了。
因为做不到，所以拉着全世界下水。
若缺Ai是一种慢X病，那拿着处方笺究竟可以领到什麽药？
Ai？
不，缺Ai的人单单只是拿到Ai是不够的。
他们要的远远不只是Ai那麽简单。
纪安生闭上了眼：「不晓得还能不能睡的着。明天要去外面那条登山步道说是什麽花都开了，绣球？」
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">柳虚竹听着他的声音也闭上眼，绣球吗？这个季节或许是五月雪也不一定，真期待。
俩人的呼x1在深夜里慢慢地合而为一，交缠，融合。均匀平顺。
同床异梦，愿都是美梦，梦中有你，那就有Ai。
隔天一早，纪安生的手机响个不停。他却像是没听见，翻了身撞上了柳虚竹的x膛。
柳虚竹被他给撞醒了，心也被撞得乱跳，他爬起身，越过纪安生关掉了他的闹铃。
x膛贴上了他的手臂，柳虚竹看向他，这样的姿势像是压着他。
他一面这麽想着，摁掉了闹铃。随後赶忙躺回了被子里。一大早的，是应该想些健康点的东西。
柳虚竹躺了一会，睡意全无。纪安生离得好近，他呼x1均匀，喷在肩膀上。下腹慾火滚烫。
他转过身，叫醒了纪安生：「起来了。」
纪安生挣扎着又把身T转了过去，柳虚竹笑了。他不再管他，自己起身换了衣服便进浴室里盥洗。
等他都弄好了，便又回到纪安生身旁：「起来了，老师。」
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">纪安生这次总算醒了，他睁开眼，眼底还是尚未清明的混沌。
他眨了眨眼，望向了柳虚竹。
你睁眼看见的第一个人是我，还有五个早晨可以享受。柳虚竹心想，朝他微微一笑：「起来了。」他又说了一次。
等纪安生终於也打点好自己以後，俩人便出了房间，去了餐厅吃早饭。
饭店提供的早餐是素食，柳虚竹荤素都会吃倒也无所谓。
朴素的木制碗盘盛装着食物，碗底铺满了苜蓿芽，看起来朴实简单，柳虚竹看着只觉得荒唐。住在这种一个晚上好几万的饭店里却啃着草。
他看着周惠美拿着相机拍摄着早餐，想必又是想宣扬善良朴实的美德。
他的旅费，周老师再三让他不用给。柳虚竹想着这样占人便宜不好，可想想，才发现他们周家人就是想要被占便宜。那样才有办法显得更加宽容善良。
看起来美满善良，也许那便是他们的涅盘。
其实柳虚竹是不讨厌伪善的，毕竟他自己也是那类人。不论真善、伪善，在他看来都是善。
只不过善最重要的一点就是，不能建立在别人的苦痛之上。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">听起来很愚蠢，建立在苦痛的怎麽会是善？可偏偏有的善良便是透过剥削与欺压压榨出来的。
好b纪安生好了，他便是人间有善的人质。
是周家建立善良经营慈善的招牌。
柳虚竹稍微听了一些他们聊天的话题，不外乎都是慈善，不然就是佛会、法会。
当一个人，做一件事乃至於丧心病狂的时候，那件事便不论善、恶，都不是好的。
物极必反。便是这个道理。
上善若水。在老子的无为思想里，道法自然，他的核心便是自然、无为。自然而然、顺其自然，不争不抢。
因此，上善若水，不争抢侵略便是善。
可到了现代，不争早非善，是蠢是笨。有权有钱才有资格去渡人去善良，越富有越善良。以此轮回，人就是这样。
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