('第一百八十七章 倭国明治维新（37）
江户无血开城在即，木户孝允火速谒见岩仓具视，道：新政伊始，鱼龙混杂，为解民困顿，需敬拜天地神明，宣誓三五条文，吾皇、亲王、公卿、诸侯画押明志，以安民心。
岩仓具视道：此甚有理。
岩仓言罢，立召福井藩士由利公正、土佐藩士福冈孝弟，道：二君皆乃经世济民、匡扶天下之大才，明日，吾皇将于紫宸殿，祭祀天地；恳请二君殚精竭虑，即作三五文字，以供吾皇立誓明志。
福冈孝弟道：启禀岩仓大人，此之盛典，市井俚语，甚难相合；恳请大人指点一二。
岩仓具视道：君与后藤象二郎之新政府纲领八策，甚是精妙。
由利公正、福冈孝弟谋划一夜，天明方得兴列侯会议，万机决于公论，不可凭于私议；上下一心，盛展经论；官武一体，以至庶民，各遂其志，毋使人心倦怠；破除旧有之陋习，求知识于世界，大振国家之基业；贡士凭期限让位于贤才等七策。
木户孝允观之，道：书生空谈误国，贡士须改征士。
岩仓具视道：幕藩即去，列侯一说，甚不契合。
三条实美道：征士者，气壮河山也；贤才者，安邦定国也，二皆可遇不可求也！
庆应四年三月十四日，明治偕诸亲王大名藩士，于紫宸殿，祭祀天地神祗毕，明治慷慨宣誓：今膺朝政一新之时，天下亿兆，有一个不得其所，皆朕之罪。朕欲开拓万里波涛，布国威于四方，使天下置于富业之安。
为达此艰巨之目的，务必以五誓言约朕束人，一、务必广兴会议，万机决于公论；二、上下一心，大展经论；三、公卿与武家同心，以至于庶民，须使各遂其志，人心不倦；四、破历来之陋习，立基于天地之公道；五、求知识于世界，大振皇基。
兹欲行我国前所未有之变革，朕当躬身先众而行，兹向天地神明宣誓，定斯国是，立保全万民之道。冀众卿亦咸秉此念，戮力同心。
萨摩藩主岛津久光、长州家主毛利敬亲、土佐藩主山内容堂等听者有心，皆甚唏嘘。
毛利敬亲叹曰：十余载尊王倒幕，今朝已成，吾等诸藩旧有之秩序，亦须更改，二位好自为之。
岛津久光、毛利敬亲、山内容堂等筹划半载，合而奏曰：臣某等顿首再拜，谨念朝廷不可一日失者大体也，不可一日假者大权也。天祖肇临开国立基以来，皇统一系万世无穷，普天率土无不为其所有，无不为其臣子，此即大体。或予或夺，则以爵禄维系下属，尺寸不得私有，一民不得私匿，此为大权。
往昔朝廷统驭海内，一遵此道。圣躬亲之，故名实并立，天下太平。中叶以降，纲维一度松弛，争权弄柄者接踵而至。私其民窃其土者，天下过半，逐成博噬攘夺之势。朝廷无所守之体，无所秉之权，因而不能制驭。
奸雄迭乘，弱肉强食，其大者并十数州，其小者犹养士数千。如所谓幕府者，土地人民擅颁与其所私，以扶植其权势。于是朝廷徒拥虚名，甚至喜乐忧戚皆仰慕幕府之鼻息。横流之极，滔天不回者，于兹六百有余年。
然其间往往假天子之名爵而掩其私并土地人民之污迹，是固由于有万古不拔之君臣大义、上下名分之故也。
方今大政新复，亲理政务，实千载一时之机，不可有其名而无其实。举其实则莫先于明大义、正名分。
昔德川氏兴起，故家旧族半于天下，因而兴家者亦多。然不问其土地、人民是否受之于朝廷，因袭已久以至今日。世或谓此为祖先锋镝所得。呜呼！此何异于拥兵入官库，掠夺财货。而谓是乃冒死所得者哉？