('第423章 一分为二对待问题
潘博顿时大惊失色，“照白老师你这么分析的话何止是用心险恶，简直说是歹毒也不过分。
可是既然有这么深的恶意在其中，可您当初在为我们解读的时候却为什么并没有直接指出来？反而还有模有样煞有介事得去分析里面可能有真的地方？
而且既然您说了，不光这个作品，甚至很多类似作品背后用意可能都不简单。
但是您都没有当时指出来。只是让我们带着思考去品读。
直到今天您不完全指出来，怕是以我这样的水平也无法轻易理出来这里面的深意。”
“呵呵，”小白笑了笑，然后站了起来，缓缓踱步慢条斯理的说了起来。
“其实我刚才完全说出来以后，你会认为这个事背后意义影响似乎很大。
但是其实呢，后果倒是不至于那么严重。比这些更深的用意更大规模的文化洗脑和颠覆，我们都挺过来了不是？跟以前我们经历过的比起来，其实这都算小巫见大巫了。
而且网络文学作品，它其实并没有多少影响力。
至于当初我为什么并没有直接指出来，这就要涉及我们看问题需要一分为二的看问题。”
“一分为二的看问题？您是说凡事有利有弊，权衡利弊来做决策？”潘博请教道。
小白又坐回来缓缓摇头，“并不是完全的去权衡利弊，然后看利大于弊还是弊大于利去做决策。
就像刚才所说的，我们把春节进行申遗，这种当然算是短期之内权衡利弊的结果。
但是其实权衡利弊并不是单纯的比较利弊的大小来做决策。
比方说，当年我们的掌舵人，明知道其实孔孟都是我们的老祖宗中的圣人，为什么还要发动运动来批斗，打倒孔家店？”
突然提到这个事，潘博也不敢贸然插口判断，只能继续洗耳恭听。
小白继续解释道：“这是因为在当时来说，孔孟最大的意义不是他们为我们这个文明做了什么贡献，而是因为在当时来说他们更大的作用是象征作用。
他们是当时读书人竖起来的立场旗帜。
而在当时来说，他们属于精英阶层，属于既得利益者。
以当时我们即将的要走的路线，起到一个阻碍作用。
新朝成立，要让整个朝野焕发生机，就需要重新分配财富和资源。打破各种小势力抱团。
要让底层寒门能冲破阶级封锁，敢于斗争。我们需要破而后立，所以这就是一个破的过程。
同样也是基于这样一个历史节点，明知道用所谓的资本论也好，这个主义那个主义也罢，会有可能引起后来这些外国的月亮比较圆的后果，也不得不为之。”
潘博听后若有所思，但仍是没有想透彻，还在苦思冥想。
小白则继续解释，“所以一分为二，不仅要看其中的利弊，更要看其中的利弊影响范围，在时间尺度上和空间尺度上分别进行计算衡量。
然后再进行利用。
就像你刚才说的，那个地心人传话这种作品，本质上就是糖衣炮弹。
这就是对待糖衣炮弹的策略。”
“对待糖衣炮弹的策略？难道不是看清楚本质，把这种糖衣炮弹扔掉么？它本质就是炮弹，不好的东西。”潘博下意识问道。
小白摇了摇头，“那自然不是这样。我们华夏人，以节俭为优良传统品质。所谓俭以养德。
什么是俭？俭可不是节省的意思，而是物尽其用。
对待糖衣炮弹，我们真正需要做的是把糖衣剥下来吃了，再把剥下糖衣后的炮弹丢回去。