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第二百一十五章 第五门:杂学!(1 / 2)

('全场鸦雀无声。

前面还试图争辩的刘三吾,此刻也选择了闭嘴。

这是他们不能碰的滑梯。

一定程度上,夏之白的想法,是有利有弊。

利的方面,自然是‘诛九族’‘连坐’等酷刑或许能被遏制住,这会让很多官员暗松口气,同时夏之白也在有意收紧官员的权利,让官员不能再那么明目张胆的行私刑。

整体来看是在给天下百姓松绑。

在给统治者收紧。

其中具体利弊,也要因人而异。

至少就他们而言,虽然说的不讨喜,但规范一点,对他们没什么坏事,至少陛下不会一生气,就对他们喊打喊杀的,性命方面多少能保障一点,不过他们也清楚,夏之白再怎么规范,都规范不到陛下头上。

但万一呢?

阁楼外朱标微微蹙眉。

他前面听到夏之白的话,心中其实是十分不悦。

公家行事,岂容夏之白道长短?

尤其夏之白还大言不惭的‘否定’大诰,甚至还试图将大诰拉下来,这种胆大妄为的事,即便是他都没敢想过,他心中也是奇了怪了,夏之白哪来的胆子,敢去打《大诰》的主意?

那可是父皇最得意之作。

每年宁愿缩衣紧食,也要在天下广传。

如今天下,若是《大诰》不能背下来,可都是要被治罪的,夏之白倒好,不仅对《大诰》没有丝毫尊重,甚至还想把《大诰》给拉下来,这若是让父皇知晓,指不定要动多大的肝火。

只是听完夏之白的解释,朱标又不禁沉思起来。

父皇编写《大诰》,他其实知晓原因。

朱元璋原本是想通过颁行《大诰》峻令,使臣民知畏而不敢轻犯,但实际上并未收到应有的效果。

甚至前不久父皇还抱怨。

“大诰一出,恶人以为不然,仍蹈前非。”

但正如夏之白所说,《大诰》的处罚是在《大明律》之上的,而且其效力在《大明律》之上,虽然父皇本意是用来严惩臣民犯罪,弥补律文的不足,顺便借此对天下普法,但事与愿违,短时间依旧难以迅速普及和深入人心。

又因为元代长期法纪松弛,地方官民对其能否切实施行都持观望态度。

《大诰》如今更多的倒像是恐吓。

是一种案合本。

但因为父皇太过看重,反而让《大诰》这类‘刑事特别法’,凌驾在了《大明律》之上,造成了如今的头重脚轻,而地方官员见父皇这么看重大诰,也纷纷以《大诰》来惩治罪罚,造成地方百姓怨声载道。

只是敢这么直截了当的质疑的,普天之下恐也只有夏之白了。

朱标叹道:“夏之白,你还真是让孤有些头疼啊,等会回去,你让孤怎么给父皇交代呢?”

“不过夏之白提的,先通过教化读书人的方式,来宣传大明律跟大诰,的确不失为一个好办法。”

“如今天下能读得起书的,多是有一定家产的家族,这些人地位不算低,也较为容易受到地方官府针对,若这些人因遭遇到了不公,率先起来反对,反而比照本宣科的颁发《大诰》来的更立竿见影。”

“而且读书人才是天下的基石。”

“让他们学习我大明的道德与法制,未尝不能燃起他们心中的正义之火。”

“为民纳言,为民声张,也未必不可。”

朱标点点头。

他对将道法纳入教材深表认同。

另一边。

见其他学士怯怯不敢言,夏之白暗暗摇了摇头。

这些学士的思想教条太严重了。

即便有自己的想法,也不敢当众表露出来。

夏之白道:“至于最后一门,我列为的是杂学,里面包罗万象,某种意义上,算得上是用来增长见识的,也有一些对当下发展的思考跟探索,杂学的内容很多很杂,而唯有多思考,才能有新的想法,也才能在现有的基础上,做出一定的突破。”

“宋代以来。”

“儒家学说陷入到了瓶颈。”

“在宋末便有儒生,发现了一个问题。”

“就是旧有的生产体系,已开始出现生产力跟生产关系的不匹配。”

“儒家的大儒花了不少时间研究,但始终难以解决这个问题,而且他们也始终在思考方法,而没有将问题归于到方向,而杂学就是要解放思想,以当代的切实情况,对当下的一些事物做一定的解释跟认知。”

“比如.力,热,光,声,还有闪电。”

“同时像是医学上,为何几味药搭配在一起,就能治病。”

“这是什么原因?”

“还有沙子,若是不断细分细分,再细分之下,究竟能看到什么?以及为什么铁会生锈,铜会生锈,而有时又不会,这又是为什么?”

“杂学目的就是要打破砂锅问到底。”

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