('洛水旁的一家酒楼，里面坐满了前来参加科举的士子。
一般情况下，参加科举都会提前几个月动身，然后提前一两个月甚至更久到达洛阳。
一来是为了应对意外情况，比如路上耽搁了，比如水土不服生病。
二来也是想和其他士子交流一番，既能增长学问，也能多结识一些人脉。
读书人嘛，最喜欢发表意见，尤其是喜欢扎堆讨论国家大事。
所以，各酒楼就成了他们经常出没的地方。
最近热门话题有两个，一个是大华夏概念，一個是南洋分封。
“今年的策论考题，我以为十有**和华夏有关……”
“英雄所见略同，我也以为至少有一两道题和华夏有关。”
“我以为可以更大胆一点，题目应该有华夷之辩。”
“我也以为当有此题，破题的方向都想好了。”
“如果没有更好的破题方向，就抓住‘出则夷狄、入则华夏’来答，至少不会偏题。”
“我觉得，配合南洋来答题，更容易得高分。”
此言一出，众人纷纷赞同。
蹭热门话题来答题，这是自古以来的考试习惯。
而且但凡有一点政治敏锐度，都能意识到南洋分封不只是分封那么简单。
很可能是一次政策大调整，甚至是某些历史性大事件的转折点。
这种热度要是不蹭，拿不到高分也怪不得别人。
越来越多的人参与进来，大家畅所欲言，发表着自己对政治的看法。
就在这时，门外传来熟悉的声音
“卖报卖报……南洋分封波澜再起……”
“卖报卖报……方唯物最新文章，论南洋分封与周礼复兴……”
方唯物就是方孝孺的雅号，因唯物学而得。
经过这么长时间的辩论，越来越多的人了解了唯物学。
不论是支持还是反对者，都认可了他的能力和唯物学。
确实是一家之言，有可取之处。
理学大儒视其为大敌，但在地位上却将双方放在了同等位置。
说白了，他们已经认可了方孝孺大儒的身份。
普通读书人反而不那么敌视他了。
毕竟学问不到一定层次，是无法理解两者深层次差异的。
至于什么道统之争，和他们关系也不大。
学习谁的道统都没关系，重点是学到了。
目前，对于普通读书人来说，学习唯物学唯一的障碍，就是科举。
毕竟现在科举依然掌握在理学派手里。
而唯物学，在朝堂也缺少代言人。
用唯物学答题，那纯属作死。
如果科举允许以唯物学思想答题，读书人马上就会去学习研究。
正因为大家不再敌视他，所以听到他又写文章了，还是关于南洋分封与周礼的，就忍不住想要买来看看。
万一提供了新的答题思路呢。
更何况南洋分封又出了问题，大家也很好奇到底出了什么事儿。
所以，听到报童的叫卖声，马上就有几个士子出去买了几份回来。
然后大家就围坐在一起，翻看上面的文章。
前面没什么好看的，都是一些政策方面的讲解。
唯一让大家心中不适的，是太上皇在蜀地又杀了好多人。
六百多人被杀，一万多人被流放。
而且标题是用红色的大号字体印刷，特别的刺眼。
虽然不至于感同身受，但依然让大家心中沉甸甸的。
换成别人这么干，肯定被大家喷残暴之类的。
即便杀的都是贪官污吏，那也不行。
可干这事儿的是朱元璋，所有人都选择了沉默，然后牢牢的将这些事情记在心里。
以后自己当官了，一定要管住自己的手。
就算贪，有些钱也不能动，而且最好干一些政绩出来。
有政绩护身，只要不是天怒民怨的大罪，有很大概率能得到减刑。
这是大家根据朱元璋处理贪官的实际案例，总结出来的规律。
只能说，在利益相关的时候，永远不要小瞧人的主观能动性。
摸索上位者的喜好，根据实际发生的事情，推测上位者做事的规律，在官场可以说是最基本的能力了。
不具备这个能力的，很难晋升高位。
很快众人就翻到了想要看的那篇文章。
一个很陌生的作者写的，前面的分析吹捧就略过不提，在文章末尾该作者提出了一个质疑
现在的南洋可不是当初的莽荒之地，从开海的角度来考虑，这里就是大明的大门。
如果这里出现实力强大的国家，就会从海上堵住大明的出海口。
所以，从战略角度考虑，南洋不宜出现特别强的封国。
这也就意味着，要分封至少十个亲王过去。
可是大明的成年亲王不够用，这个问题要如何解决？
看完这篇文章，众士子不禁为这个作者的胆量感到敬佩。
这番分析，直接对亲王的忠诚发起了质疑。
当年朱元璋为了推行分封，可是杀了很多人的。
殷鉴不远啊。
所以即便是支持分封，大家也不会在公开场合质疑亲王的忠诚。
而是鼓吹，亲王能力出众，封到外面能开疆拓土，为大明屏障。
现在不但有人质疑了，还敢发表在报纸上。
实在是胆大包天。
不过大家马上又想到了另外一个问题，能刊登在大明周报上，就说明得到了上面的允许。
也就是说……
众人都露出了然之色。
太上皇不会怀疑自己的儿子，可当今皇上却会怀疑自己的兄弟啊。
这大概率是皇帝故意让人放出的风声。
这才对吗，皇权面前无父子，更何况是兄弟。
众人越想就越觉得这个猜测是正确的。
然后就没有然后了。
皇帝可以吹风敲打自家兄弟，并不意味着别人就能借风生事。
太上皇可还活着呢，头版就是他杀人的报道。
他不会拿皇帝怎么样，却可以拿下面的人泄愤。
谁都不想触碰老朱的逆鳞。
所以，看完这篇文章，众人语焉不详的讨论了几句，就赶紧转向了下一篇。
也就是方孝孺的分封和周礼。
文章内容正如标题所示，就是讲周礼和分封的。
其它内容可以略过不提，最核心的论点是
他认为，虽然大明只分封亲王，而周礼分封的是诸侯王，但大明的分封依然是符合周礼的。
然后他又论证了，为何是符合周礼的。
最终的落脚点，是在尊王攘夷四个字上。
他认为，夏商周时期的分封，其核心思想就是‘尊王攘夷’。
靠着将诸侯王分封在四方边境，拱卫王室抵御外敌。
而且这些诸侯国深入蛮夷之地，可以就近管理教化蛮夷。