('前方，明军诸多将领以及朱雄英、方孝孺、解缙等，皆已发觉了叛军战斗意志的动摇。
方孝孺忙道：“快，高声招降叛军！”
明军早已得了吩咐，且这些关外军士之中，知晓蒙古语的也不在少数，这时候，便有人开始高声用汉话、蒙古语高声呐喊起来：
“弃械投降，降者不杀！”
“汝等考虑清楚！为阿扎失里卖命，放弃你们的牛羊和草场，当真值吗？”
“汝等抛弃家产在此卖命，还不是成就了他阿扎失里一个人的野心？阿扎失里何时给过你们富贵？你们的一切，都是朝廷给的！”
“现在杀一名阿扎失里死忠后投降的，既往不咎！汝等的财产、牛羊，朝廷为你等保全！”
“凡执迷不悟者，朝廷必追究其罪，即便留得性命，亦抄其牛羊，且世世代代，沦为驱口！”
“凡倒戈斩杀叛贼一名者，朝廷准恕其罪，且允许其纳杀死者牛羊草场，由朝廷为汝等背书！”
高台上的歌谣配上明军传来的劝降之声，顿时，泰宁卫叛军的阵势再一次的变得迟缓起来。许多牧人们流露出了迟疑、意动、甚至是才刚刚恍然大悟的模样。
许多人，确实是直到现在，才猛然想明白了，自己跟随阿扎失里背叛大明，究竟要付出什么样的代价。
草原部落，往往是全民皆兵。所有成年男子，都能被头人征发成为战士。往往一个不大的部落，就能拉出数千甚至近万的部队，动员力远胜于华夏，十分可怖。
但是，这看似可怖的动员力背后，其实昭示着的，是草原部落牧民的悲惨生活：身无恒产，生活毫无稳定性可言，抗灾害能力极差。一旦遭遇些许灾难，就只能靠着手中的弯刀，来谋取那么可怜至极的一线生机。
在这种全民拼命的背景下，草原部落自然动员能力极强，冷兵器时代的战斗力也相比之华夏，某些层面上要更加强悍一些。
毕竟，对生存资料相对充足的华夏百姓来说，从军，不过是一份领饷银的营生罢了。而在很多时候，对于草原牧民来说，这却是他们唯一的活路。
拼命的和不拼命的，自然是拼命的要更加能打一些。
但现在却是不同了，泰宁卫这些本无恒产的牧民们，都有了恒产。
他们大多在家中蓄养了牛羊，以牛奶羊毛贸易维生，或便是在各处牧场务工，领一份薪酬过活。
无论如何，现在的他们，已能够积蓄起恒产，依托着华夏，不说丰衣足食，起码在灾年，也能有个温饱。
而现在，他们才反应了过来，他们这些年有所变化的这一切，不是因为他们的头人阿扎失里。而是因为大明朝廷。
是大明朝廷，接受了他们的投顺，他们才有的这一切。朝廷的支持，才是他们一切的根基。他们征战的理由已经没有了。
而他们，却仍然没有扭转过思绪，仍旧因为畏惧阿扎失里这位头人的威势，而屈从于他的征召，去对抗给予了他们“美好生活”的大明朝廷。