又有龙华寺发生命案，一十一名挂单的游方僧人在僧舍中被杀，事后调查这伙被杀的僧人竟然和大乘教有关。
郦道元自己本身是河北范阳涿县人，知道大乘教在河北地区的传播非常迅猛，隐约已经有当年黄巾道的迹象。
冀州的官员也曾经上书，请求朝堂取缔大乘教，逮捕首领法庆。
但是由于胡太后崇佛，这些上书都没有得到理会，朝堂反而要求冀州官员不得苛责僧侣。
现在大乘教已经发展到洛阳，还潜藏在龙华寺中，这都让郦道元感觉到强烈的不安。
而他也和崔光谈论过永宁寺金瓶刺驾的案子，隐约也和大乘教的妖人有些关联。
可这样一群无法无天的妖人，却被人全灭在龙华寺内，而且从他们的伤口上看，这帮妖人都是被军用武器所杀。
除了这起案子之外，居住在四夷馆中的蠕蠕王阿那圭报案，说自己的扈从被人袭击，蠕蠕王准备在清河王入幕选锋的田猎大典上使用的猎隼被盗。
这个案子虽然不如前面两个案子重大，但是郦道元想到当日在李崇府上，李崇谈起对北方草原的看法，请求郦道元上书朝堂，千万不能派兵护送蠕蠕王北返。
如今朝堂上对于如何处置蠕蠕王也争论不休，一派就是李崇等人的意见，将蠕蠕王扣在洛阳四夷馆中，但是承认蠕蠕王的可汗之位，维持北地草原的分裂状态。
一派则是江阳王元乂为首的，他们认为蠕蠕王阿那圭是朝堂册封的可汗，对大魏极为恭顺。
柔然内乱，蠕蠕王出奔，作为宗主国，大魏应该帮助阿那圭夺回可汗之位，等阿那圭重新入主草原，一定会铭记大魏的恩情，向大魏称臣纳贡。
如何处置蠕蠕王，朝堂也没有定论，如今他的扈从被袭击，心爱的猎隼被盗，这案子发生在洛阳城内，自然也是河南府的事务。
郦道元不信任河南府的署吏和巡城尉，所以才提出抽调禁军协助他调查。
河南右令尹侯刚也是同样如此，他从羽林军中抽调旧部，撇开河南府和巡城尉，调查这几起案子。
郦道元在洛阳没有自己的班底，所以只能亲自挑选禁军。
等他挑选完毕，看向队伍中的苏泽，突然觉得有些眼熟，他询问了苏泽的姓名后，开口问道：“你家可是世代羽林？”
苏泽叉手说道：“家父曾经担任过羽林郎。”
郦道元这才确认，如今这个年轻人就是当年那个羽林郎的儿子。
当年郦道元担任散骑常侍，追随孝文帝在禁中筹谋汉化改革，而苏泽的父亲也被孝文帝简拔，担任羽林郎值守禁中。
两人虽然没有交情，但是看着苏泽和父亲相似的脸庞，郦道元也想起了往昔岁月。
他收起念头向苏泽问道：“伱可识字？”
苏泽说道：“回左令，属下识字。”
郦道元满意的说道：“即日起你就是队主，身后这些人都受你节制，现在随我去河南府，查案！”', '”')