('\t\t\t盗墓笔记（18全+贺岁+后记）作者:南派三叔
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是个地方，柴达木？塔木陀？难道也是个古墓吗？我心里说道，为什么这点会在线条的外面呢？
下子，我忽然就意识到，文锦知道的，要比我们得。看来这本笔记能够让我知道相当的疑问了。想着，我立即将笔记本翻了过去，开始看后面的内容。
后面的内容，都是文字和图画混杂的东西，上面的字迹十分的工整，写得也十分有条理，然而，字体很小，在打火机有点暗淡的火光下，看起来十分的吃力。
我定了定神，聚集起精神，用心看了下去，边看，边就越来越感觉到疑惑，同时也感觉到失望起来。等到看完之后，我的疑惑和失望到达了顶点。我呆在了那里，心中的感觉很难形容。
整本笔记上的内容大概可以分为三个部分，超过十万字，都是类似日记样的工作记录，记录的内容非常的烦琐，但是按照里面记录的内容来区分，大概可以分为三个部分。
第部分是1990年的4月2日～1991年3月6日记录的，这里无法把整本笔记都抄写下来，我只能将其缩写并选出最关键的章节，以求看得明白。第部分的内容如下：
1990年的4月2日
我们将海底墓穴中大部分的瓷器都进行了编号整理，临摹了几乎所有的瓷器，同时比对壁画，希望能够找出汪藏海的人生轨迹。通过这样的比对，我们确实发现了些规律，在壁画中记录的东西，是他人生的经历，而瓷画中的内容，是他建筑工程的过程。这从我们整理出来的几个系列就可以证明，比如说进入东夏国——建筑云顶天宫，还有受到朱元璋的封赏——设计明皇宫，都找到了体现，并且按照墓室的顺序，可以很容易地区分这些时间的先后顺序，而且对应。
按照这样的方式推断，这些壁画，都是记录着汪藏海显赫的风水大家的功绩，记录下的内容，都和他的作品相关，那些对其他人来说比较重要的，比如说婚娶、狩猎，都没有任何的记录。我称呼这个为“汪氏相对论”。
1990年的9月6日
今天，“汪氏相对论”遇到了个难题，在汪藏海最后的壁画中，我们发现了这么段内容：
（下面是张草图，大约是壁画的临摹，我看到这里，就想起刚才翻桌子时候看到的那些类似于小孩子素描的东西，原来都是他们临摹下来的壁画。
草图的内容很难描写，因为画得很糟糕，我只能大约看出，那好像是个达官贵人，送别另个人的景象，背景是座很大的宫门，四周整齐地横列着“骆驼马匹”之类的动物，当然画得完全像狗和老鼠。我熟悉古代山水画和走兽画，这方面的知识我受过严格的训练，所以我从笔触和形态上，可以猜测出这些奇形怪状的动物，其实应该是马匹或者骆驼。在宫门之后侍者成群，排成仪仗的队伍，可见画中画的是个相当浩大的场面。
之后还有两三页都是画，我没有兴趣，全部跳了过去，直接看后面的内容。）
这些壁画上，应该是汪藏海六十八岁以后的事情，当时他已经完成了他最后个工程，而这壁画上的内容，大概是说他接受了皇帝的命令，出发前往个地方，类似于出使他国这样的活动。这张壁画的构图，明显是模仿唐玄奘西去西域的那些唐代壁画，非常奇特。然而，我们翻查了所有的瓷器，却始终没有发现任何能和这相对的瓷画。
有人说可能是最后的这次经历，他没有任何的建筑作品相对，然而也有人却坚持地认为，像汪藏海这样的人，不会有这种例外。没有瓷画对应，可能有什么特别的含义或者原因，也许，他的作品被他刻在了其他什么地方。
确实，后来继续研究，就发现在汪藏海最后的那几年十分的神秘，完全没有任何的史料留下来，他的人生，可以说最后的段时间是空白的。
他在那几年里到底在什么地方，干了什么呢？这是个大问题。