市场很大，又没人管，事情就都做大了。
当时形成的第个体系就是走私体系。走私的源头是盗墓贼，之后是“客人”，这些“客人”都是古董行家，从盗慕贼手里购买冥器，带到北平和上海两大城市消化，特别是北平。可是在那个年代，大部分好货还是都流到了国外。
后来新中国成立，海关检查越来越严格，海外走私逐渐收敛，但是体系已经形成。我爷爷这批人正是成长于那个年代，他们成功地活到了改革开放，所以体系延续了下来。从“文革”结束，在中国南方边境和海面上开始出现走私活动之后，这些年囤积下来、隐藏起来的大量冥器便开始寻找出口，三叔就是利用老辈的体系开始重操旧业并发扬光大的那批人中的员。
当然，现在国内的富豪和收藏家已经是国外走私商的劲敌，这也是各地地方性古董交易市场空前繁盛的原因。
这样也就能理解三叔在长沙、杭州，以及霍家和小花在北京的产业关系，还有吴家和解家联姻的各种潜在目的。
从大体结构上来看，三叔在长沙的所有盘口主要负责两个业务：个是下地拿货，另个是分销。
下地拿货的盘口，我们般叫做“喇嘛盘”，分销的盘口被叫做“马盘”。
这个体系的运作方式是这样的：
三叔这样的人，被称为“铁筷子”，是产业链的剥削者，他们垄断着最好的资源，包括古墓的信息、探墓的知识、冥器的鉴定。
这些铁筷子把自己掌握的古墓位置和朝代信息交给下面的喇嘛盘，接着，铁筷子会出个“筷子头”，带着信息，领着喇嘛盘里夹来的喇嘛们，起下地取货，这就是俗称的夹喇嘛。潘子就是三叔手下很有名的筷子头。
同时，喇嘛盘会有熟悉的“马盘”，早就等候在边，在东西刚出锅，还没“凉”下来时，马盘就联系好了买家、设计出运输路线，之后就在当地直接交易。东西凉，马盘直接拿走，整个盗墓活动也就结束了。
这种体系销赃速度极快，只要不被抓现行，死的只会是马盘，铁筷子和喇嘛盘不会受到任何牵连。盗墓活动屡禁不止就是因为这个。而对于铁筷子和喇嘛盘来说，马盘这种角色，要少有少，死几个就死几个。
三叔的分销马盘数量众，来到这间房间的，只是大头中的大头。最让三叔忌惮的，是四个下地的喇嘛盘的头头，而如今坐在椅子上的，就是那四个人。
第六章长沙倒斗四大巨头
这四个人手里掌握着这条产业链的源头——冥器，因为盗墓的特殊性，件宝器是不可复制的，价值高度集中，下面所有的分销都得拍着马屁才能拿到成色好的货物。也许这四个盘口不是最有钱的，但是没了他们，这个行业就不存在了。
除此之外，这四个盘口的人都是亡命之徒，个个和潘子样凶悍不讲理，敢跟他们玩欠账赖皮什么的，可能你
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欲望文
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