然而王德孚却根本没有将这件事放在心上，他的散文《听雪之夜》能不能被采纳，都不算什么事，他想的是，自己能不能改变黄侃这种人的思想，让更多的人，去重视男女平权，而不是将女性当成奴隶。
曹荣卿也没有多劝，他与王德孚的关系也不错，素来知道对方的胸怀，是他远远不能企及的，反正如果他遇上现在这种事情，肯定没法像王德孚这么淡定，好像完全不在乎自己的名声一样。
曹荣卿离开了，他将这些他们搞来的文章，重新分发回去，让他们自个去投稿，他觉得如果下一期的《学桴》，全部被他们哲学系的作品占领的话，那绝对也是一件大出风头的事情，足以挽回颜面。
只不过他没想到的是，王德孚看了黄侃的文章受到刺激，竟然开始写针锋相对的杂文，为女性权利而辩护，以这样的杂文为武器，想要改变思想出了问题的黄侃。
当然，如果他的杂文在《学桴》上被更多的女性读者看到，或许也能进一步解放她们的思想。
他首先根据自己所领略到的当今社会的女性地位的现状，将这些别人已经习以为常，甚至女人自己都习以为常的东西，呈现出来。
他写下这几个字——女性的屈从地位。
这篇杂文可以说，想法早已在他脑中构思，源于他那被封建思想深深禁锢的妹妹，而刺激他写出这篇文的，则是极度瞧不起女性的黄侃。
“男人并不只是需要女人顺从，他们还需要她们的感情。除了最残忍的男人之外，所有男人要求于同他们最亲密地结合在一起的女人，不是一个被迫的奴隶而是一个心甘情愿的奴隶，不只是个奴隶，还是他们所宠爱的宠物。
他们因此采用一切办法奴役其头脑。
其他一切奴隶的主人为了保持奴隶顺从，靠的是畏惧。
女性的主人需要比简单顺从更多的东西，他们动用了教育的全部力量以达到他们的目的。
绝大多数女性从最年轻的岁月就被灌输一种信念，即她们最理想的性格是与男人的截然相反：没有自己的意志，不是靠自我克制来管束，只有屈服和顺从于旁人的控制。
一切道德都告诉她们，除了她们的丈夫，所有其他的生活，都毫无意义。”
这仅是王德孚这篇《女性的屈从地位》的一小段，就能看出他多么深刻地道出了当今这个社会的女性，到底在经受怎样的生活，而很显然，许多女性，都没有意识到，她们的地位，竟等同于“一个心甘情愿的奴隶”。
而就在王德孚酝酿着要痛击黄侃的《妇女论》时，让所有人都大跌眼镜的是，他随意投稿的散文《听雪之夜》，竟然直接刊载在了新一期的《学桴》上，并被《学桴》的编辑强烈推荐，有多位编辑点评，还占了最好的版面！', '！')