公权力是弹簧，遇见小民它硬得很，遇见黑暗势力它就缩起来了，而且缩得很紧很严密。有没有可能公权力因为被压得太紧，所以会呼一下反弹回来？完全有可能，不过妙的是它反弹回来一定打的是小民的手。这就是权力微妙和神奇的地方，一般人搞不懂的。可见，公权力需要制约，怎么制约？舆论监督至关重要。如果有一个喉舌能负责任的把公权力监督起来，那就太美好了。谁是这个喉舌呢？让我们来看看台湾的情况。台湾最敢言，最毒舌，消息最劲爆的电视台是哪个？不就是三立电视台吗？三立电视台为了攻击公权力的某种作为，甚至不惜打法律擦边球的攻击某个个人，这种激烈程度是大陆的电视台望尘莫及的。
我们能不能也办一个三立电视台呢？当血人一步一个血印子的爬出一个s型，惨绝人寰的时候，三立电视台能不能在第一时间赶到，拍下真实残酷的镜头，然后在当晚的黄金新闻时间向全世界播报呢？这完全有可能，这没有什么不可实现的。甚至于三立电视台还可以调查肇事司机是谁，是不是某个局长厅长的小舅子，还有那些见死不救的司机们，他们的车牌号又是多少，这些都可以曝光嘛。所以不要说三立电视台惯常于唱反调，没有她讲几句真话实话，小舅子就翻天啦！有的人说像三立电视台这样的媒体其实就是喷子大本营。按我说，可以喷，尽管喷，喷得越高越好。怕什么呢？人正不怕影子斜，还怕什么吐口水呢？真相是越辩越明的，真正恐怖的是钳制住人的喉咙，不让人讲，不让人辩，这才是坏到家了。
我们可以对不远的将来做这样一个构想，就是中国可以有三家全国性的电视台。一个是中立的“中央电视台”，另一个是偏右的“中天电视台”，最后还得有一个左倾的“三立电视台”。这三家电视台各有各的定位，可有各的观众群体，她们之间可以相互争论，相互辩白，甚至相互质疑，这都是允许的。比如“中央电视台”播报全年粮食产量创新高，“中天电视台”就深度报道私人粮食收购商在粮食增产中起的重要作用，而“三立电视台”则曝光了某个国有粮仓假满仓，真空仓套取国家专项资金的行为。这样是不是很好，中间，右的，左的新闻观点我们全看到了，这样的电视节目是不是丰满有趣并充满益处呢？
有的人问：“你说的‘三立电视台’到底是个什么性质的电视台，她扮演的什么角色。”问得好。实际上三立电视台就是个社会边缘的观察者和监督者。她可能没有那么公允，但足够勇敢，足够坦诚。试想，如果你遭遇了社会不公。“中央电视台”会解释为社会进步的阵痛，“中天电视台”会说你智慧未开，只有“三立电视台”会呼的一下拍案而起，给你一个曝光丑恶的绝好机会。那么，这个红彤彤，热辣辣的“三立电视台”是不是很好，很值得尊敬呢？
有的人问：“你才说你喜欢‘冷’，怎么突然又吹捧起这个热辣辣的‘三立电视台’了？”亲爱的你没有搞清楚状况。“三立电视台”是《红楼梦》里面的邢岫烟，钗皮黛骨，内冷外热。所以“三立电视台”会猛烈的炮轰不公和黑暗，但另一方面她又会足够尊重并保护个人生活的自由和隐私。换句话说，“三立电视台”并不是什么都要插一脚的北京大妈，而是有自己世界观，价值观特立独行的新闻人。什么叫“钗皮黛骨”？不就是表面上咋咋呼呼，实际上给予你足够的自由，喜散不喜聚嘛。这才是“三立电视台”的真意。
中国有左中右，全世界都有左中右，所以未来的中国也需要有左中右三个电视台。所谓民主其实就是你说东，我说西，最后大家商量着办。像现在这样一家电视台独大，搞一言堂，最终的结果就是没人看电视，没人看新闻报道，舆论阵地就失去了，人心就散了。除了左中右三个电视台，未来我们还要办宗教电视台，宗教电视台有基督教频道，佛教频道，道教频道，伊斯兰教频道，甚至还会有其他的频道。想象一下，当你辛苦工作一周，星期天的时候，你安逸的窝在沙发上看基督教牧师证道，看佛教圣诞法会，看道教罗天大醮，看伊斯兰教宏大礼拜，你还会觉得人世艰辛吗？有神的保佑和陪伴，我们幸福还幸福不过来呢。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">根本无需担忧什么，真的值得担忧的是没有电视可看，那人民会去看什么？天知道！思想文化阵地我们不占据，撒旦就要占据，这是有先例的。纳粹德国之所以兴起，和戈培尔全方位无死角的纳粹大宣传密不可分。可为什么要让人民接触纳粹那一套呢？我们看看《红楼梦》，听听《怨苍天变了心》，玩玩投壶传花的游戏不更好，不更符合神的理想吗？神的理想在于，她要我们活得好，活得有尊严，活得愉快幸福。而且绝不是某一小部分人活得幸福，是所有人都幸福，这才是神意。
话说回来，到底这个社会是需要“冷”一点呢，还是“热”一点呢？我们看看历史。历史上，资本主义高速发展期，出现过着名的机器人工厂。这个机器人工厂当然不是现在真正的机器人工厂，而是资本家为了压榨工人，制定了各种苛刻的劳动规范，最终把工人变成了一架架人形机器。卓别林就演过这样的情况，工人只会一榔头一榔头的敲打流水线上的产品，当一个人头混进了流水线，工人也照敲不误。这很可怕，资本家为了追求利益，把活生生的人变成了机器。这就是“冷”。资本家太过冷酷，所以出现了资本主义的残酷剥削现象。至今，资本主义在某种程度上还被我们诟病，和这种冷酷有直接关系。
但另一方面，社会主义兴起的时候，大革命，大跃进，公有化，割资本主义尾巴，甚至输出革命到外国。这些“热烈”的举措导致了后来的大饥荒，大混乱，人贫马乏，社会经济濒临崩溃。这就是典型的太“热”，过“热”，“热”到让人们从骨子里害怕。及至后来，苏联解体，东欧剧变，社会主义终于一败涂地。剩下的几个社会主义国家，中国，越南，老挝，也都在积极的进行经济改革。最后的两个社会主义“优等生”朝鲜和古巴，现在已经穷得叮当响。朝鲜有一半的人口缺少蛋白质摄入，这是文雅的说法，其实就是缺肉吃。朝鲜人民为了自己的理想，付出了高昂的代价。古巴呢？也好不到哪里去，据说现在哈瓦那街上还有在地上捡别人抽剩下的烟头过烟瘾的贫民百姓，古巴的贫穷也是显而易见的。
那年我在首尔遇见了两个美国摩门教传教士，其中一个个子高高，帅帅的传教士说：“我没有去过很多国家，以前只去过墨西哥。”我好奇的问：“墨西哥怎么样？”帅传教士说：“很穷。”我一下子愣住了，要知道当时墨西哥的人均gdp可比中国高不少。在帅传教士看来“很穷”的墨西哥，实际上比中国还富裕呢！那么在帅传教士眼里，中国该怎么形容呢？岂不是成了不毛之地了？可想而之，人类的经济水平发展差距巨大。巨大到美国人民眼中的穷人，其实是很多国家人民眼中的有钱人。
有没有什么方法解决这个问题，很简单，就是落后国家和地区向先进国家和地区学习。比如中国是不是可以学习学习日本，韩国，新加坡，台湾和香港。那么，这几个资本主义国家和地区是“热”呢，还是“冷”呢？答案是可喜的，她们不热也不冷。拿日本来说，九十年代，日本有很多过劳死的工人，甚至传言东京郊外有一片小森林，那里是日本人上吊自杀的圣地。可是看看现在，据有关数据，日本人的过劳死人数大幅下降，自杀率同样大幅下降。日本进入了一个弱化剥削，福利却相对丰厚的资本主义成熟期。
再看台湾。大老板郭台铭在大陆有多家富士康代工厂，大陆的打工仔称这些富士康代工厂为“养老康”。什么是“养老康”，是不是就是吃得也好，住得也好，还很悠闲的养老院呢？所以富士康并非是血汗工厂，经过多年的发展，她已经建立了一整套完善的制度和机制。我看见过富士康厂区里不定期举行的游园小游戏，工人可以自由参与。工人获得的奖品也非常实在，一床厚毛毯，一大箱牛奶，或者是一块手机。关键这样的活动经常都有，完全就是一种福利。那么，你能说郭台铭“冷”吗？你能说郭台铭“冷酷”的剥削工人吗？显然不是。富士康给了很多大陆底层劳动者养家糊口的机会，而这种劳动是有规范的，并不残酷，更不“冷得让人发抖。”
香港呢？同样很好。菲律宾女佣到香港来打工，每个星期港府会给这些菲律宾女佣一天假期。在这一天菲律宾女佣可以什么都不干，要么在雇主家中休息，要么到外面街上和自己的同胞聚餐游戏。这也太好了吧？要知道，大陆的保姆可是一天假都没有的。爷爷以前的保姆严大姐离开我们家后，大舅妈在基督教会里，为严大姐又找了一户人家打工。有一次严大姐向我们哭诉：“他们不要我洗脚，我说我是一定要洗脚的，他们不让。”边说严大姐边抹眼泪。我们连忙劝解严大姐：“这家不行就换一家吧，反正还可以找的。”最后严大姐和她的新老公去一个旧小区做了门卫，算是得了好工作了。
这样说的话，大陆的用工机制实在是比不上香港的。像香港那样给菲律宾女佣法定假期，大陆还远远做不到。所以香港也是不热不冷的。真的热，就搞一律平等那一套，甚至向菲律宾输出革命，那么菲律宾女佣可能吃饱肚子都成问题了。香港也不“冷”，我说了，像给女佣法定假期这一点，不仅大陆，世界上很多国家和地区都做不到。所以啊，“热”起来吓人，“冷”起来残酷，最好的状态就是不热不冷。
不“热”代表了尊重客观规律，不胡来，不乱来。不“冷”代表了不残酷，不搞剥削，不搞血腥压榨。真的懂得人类的历史和发展历程就知道，人类大发展，大进步的时期往往就是一个不热不冷的时期。那么，赵晖给我们在深夜讲的那个血人的故事，是不是暗示中国已经进入到一个“冷”的时代了呢？其实也不尽然。中国是一个不稳定的生态系统。上一秒很冷，下一秒忽然就可能热了起来。真正要防范的就是过冷之后突然过热。血人的故事在一个不热不冷的环境里可能就会出现一种最优解，但关键还在于，我们要深刻的理解到中国不能“热”，也不能“冷”，中国只能平稳发展，永远做一个温带国家。
三立电视台来了吗？我在等待，并似乎已经看见了曙光。我想这个春天稍微有点冷，但很快，我们将迎来真正的春意融融。朋友们，告别血人，我们等待春风吹拂过草原，那桃花盛开的地方已经在向我们招手。时代前进的步伐不会停止，中国人会越来越好，越来越平安顺遂。神的笑容洒向华夏大地。
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