这次由宋朝土著安排的节目为符合宋朝bǎixìng的审美观，高强的节目虽然惊艳，让人耳目新，却难免有哗众取宠的嫌疑，比如那个《男儿当自强》的歌曲，就不能在zhègè时代流行开来。
说到底还是两个时代之间存在着代沟。
这次的开幕式李师师不能登场，崔念奴独挑大梁，加上各种杂技曲艺，倒也热闹纷呈。
高强随时关注着bǐsài，想看看还能不能发掘出人才，可惜这次的球员加的专业化，不像第次那么的混乱，鱼龙混杂，这次能来参赛的都是蹴鞠好手，并非武林高手。
这倒让他颇为失望，不过也有好消息传来。
皇帝赵佶下旨让嵩山道士王仔昔主持上清宝箓宫，进封通妙先生，并在冬至日举行斋醮仪式为国祈福。
上清宝箓宫是皇帝赵佶为了修道而建造的宫殿，极尽宏伟和奢华，他会在宫殿内听道家高人讲解道家的真义，也会在此举行道教的斋醮仪式。
斋醮仪式在唐朝开始盛行，到了宋朝已经形成了极其完备的程式，皇帝们都喜欢举行斋醮仪式进行祈福，保佑国泰民安。
王仙长能够入主上清宝箓宫，代表着他在赵佶心目中的地位超过了其他道士，成了皇帝陛下的宠臣，也正因为如此，王仔昔变得忙碌起来。
高强和他接触过几次，发觉自从入主上清宝箓宫后，王仔昔在待人接物上有了很大的变化，变得倨傲了不少，原本对官员最是装出高人的风范，如今却有了颐指气使的意味，这或许jiùshì权势带来的改变。
很人旦手握重权，心态就会发生变化，特别是先前潦倒的人这种变化为明显。
王仔昔身怀奇术，有骄傲的资本，得到皇帝的看重，加的不可世，不把官员放在眼里，也情有可原，让高强没想到的是就算王仔昔如何的倨傲，那些官员仍旧是趋之若鹜，，或者说王仔昔越是倨傲，越是会有人追捧。
高强不得不承认这是个浮华的时代。
他为了苏州知府的职位费心费力，西门庆为了谋求官半职而竭尽所能，那些官员为了仕途前程去攀附谄媚于个道士……
到底是哪里出了问题？
是因为皇帝赵佶宠信道士么？还是因为这jiùshì个为了上进而不择手段的社会？亦或者根本就没有问题，zhègè社会直如此，从来没有改变过。
当然王仔昔对高强还是不错的，这其中恐怕有想观察高强修炼长生之术的心思。
冬至日的斋醮仪式顺利举行，在皇帝赵佶的率领下，朝中大小官员悉数出席，在寒冷的空地上，听着空灵的音乐，道士们口中念念有词，翩翩起舞，倒是庄严肃穆，令人产生脱俗之念。
在道士们向天祈福的时候，武松来到了东京城。
第一百二十一章浮华的时代
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