内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">这样X慾的力量得到归宿。心竟然可以清静下来?达到空白之沉寂庄严。而开始感恩起来！
得未曾有！
这时候鱼跳而起，sU痒的，又有大船进港，激起大波澜。大船又走了！如是反覆，无数次?
直到进入仙境。
久久才出定！一两个小时过去了！一出定，人就丢了。呼天抢地，ga0cHa0了！
简直妙不可言?
这样b起来，那三个男人只是贪瞋痴而已?
而这里，却是仙境，规律，还有庄严如如?
方为究竟。
老伯自己被这个梦吓醒过来。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">是午夜三点多。
只有他一个人。
阿玉和冬石去禅修七天。28日才会回来。
奇nV子有丰厚的本钱，以及坚实的後座。
几乎不容易被男人征服?
男人很快就会被她征服！
因此一直感觉X空虚，得不到满足?应有的满足！
累积了很多的不满?这一次乖乖的丢了！而且相一个虔诚的nV人。
老伯只是引导她向灵修的路上去?35
2017.3.28星期二，在李茶的店。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">权杖五，郑成功的200门大Pa0。注解:孤注一掷，必胜。
易儿来说:六祖坛经。
易儿说:[定慧第四
师示众说:善知识！我这个法门，以定慧为本，大众勿迷说定慧有别?定慧一T，不是二?
定是慧T，慧是定用。
即慧之时，定在慧。即定之时慧在定。
若识此义?即是定慧等觉。
诸学道人，莫言先定发慧?先慧发定各别，做此见者?法有二相。
口说善言，心中不善，空有定慧。
定慧不等，若心口俱善，内外一如，定慧即等。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">自悟修行，不在於诤?
若诤先後，即同迷人，不断胜负，却增我法。不离四相。
善知识！定慧犹如何等?
犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。
灯是光之T，光是灯之用。
名虽有二，T本同一
此定慧法，亦复如是。
师示众说:善知识！一行三昧者，於一切处，行住坐卧，常行一直心，是也！直心是道场，直心是净土，莫心行谄曲?
净名经说:口但说直，口说一行三昧，不行直心，但行直心口於一切法，勿有执着迷人着法相，执一行三昧，直言常坐不动妄不起心，即是一行三昧，作此解者?即同无情，却是障道因缘。
善知识！道须通行，何以却滞，心不住法，道即通流！
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">心若住法?名为自缚。]
[今天到此！]老伯说。
又说:[戒定慧是一种修法！
由戒入定，由定入慧！
只在一心为用！
不能一心就免谈了?
但一入定中，并非什麽也没有?也不去使用断灭的手法?无情入定?
要能使五Y流通。走过sE受想行识五法！]
易儿说:[不就是我修的五Y三昧？]36
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