<p style="font-size:16px">找不到突破口，人会崩掉！45
老伯静下来打。
当下即是真心所在
六祖说:不思善不思恶，当下即是您的真心所在！
这应该可以抵挡恶魔的入侵。
龙树说:[魔罗的心坚固不变。不容易见X以及开悟?也不容易拯救?]
老伯说:[我们并不是去拯救魔?而是拯救被魔所祟的人?]
龙树问:[几时您变得那麽伟大?]
老伯笑着说:[哈！我也不知道?]
龙树说:[您的业障还没有全消?您自己还是小心一点的好?]
老伯说:[喔?是这样?]
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">不是光明?黑暗。
不是善?恶。
没有戒律?狂妄。
没有定力?浮动。
没有智慧?定於一而不能无二。
贪婪，Ai恋不舍。
瞋恨，可怕凶暴。
痴情，而无法振作起来?
见到了sE，就产生坚固的妄想法。
在受中，虚明交错的妄想无法停止?
在想的世界，无法定於一?
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">在行的世界，跳动而无法幽隐。
在识的世界，怪想连连，所下的结论皆十分荒唐。
2017.3.31星期五，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是:17蒋介石。注解:中华民国的伟大人物。
易儿来读六祖坛经。
易儿说:[坐禅第五
师示众说:[此门坐禅，元不着心，亦不着净，亦不是不动！
若言着心，心元是妄，知心如幻，设无所着也。
若言着净，人X本净，由妄想故，盖覆真如，但无妄想，X自清净。
起心着净，却生净妄，妄无处所，着者是妄。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">净无形相，却立净相。
言是功夫，做此见者，障自本X。却被净缚。
善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，
及是自X不动！
善知识！迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。
若着心着净，即障也。]
师示众说:善知识何名坐禅?
此法门中无障无碍，外於一切善恶境界，心念不起。名为坐。
内见自X不动，名为禅。
善知识！何名禅定?
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">离外相为禅，内不乱为定。
外若着相，内心即乱。
外若离相，心即不乱。
本X自净自定，只为见境思境即乱。
若见诸境心不乱者?是真定也。
善知识！外离相即禅，内不乱即定。
外禅内定，即为禅定。
菩萨戒经说:我本元自X清净。
善知识！於念念中自见本X清净。
自修自行，自成佛道。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">[今天到此为止！]老伯说。
又说:[坐禅，静坐以後，把心跟外界业力世界暂时隔绝，但是不可能一下子就妄念不生?
总会有些频率在眼前晃动?
元不着心，亦不着净，也不是不动?
为什麽?心静下来，如未见真心?则在妄心中动，最後才沉淀下来，内寂其心。
而见到了心，真心的细细密密的颤动。不理大cHa0来袭?然後寂灭其心。在寂中悟领大自然的三昧如如不动之姿。
进入更深禅定。
来到自X世界。
本不生灭！
本来清静！
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">本不动摇。
本来俱足！
能生万法。的智慧境界！不只是枯坐不动?]
易儿想:[要从sE想行识五Y走一回，方能出定！]