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叔本华说，生命是一团欲望，不能满足便痛苦，满足了便无聊。
众所周知，我们生活在一个概率世界，也就是说欲望的诞生看概率，欲望的满足更看概率，所以欲望常年处于满足和不满足两种状态的叠加，生命就常年处于痛苦和无聊的叠加状态——这就是传说中的“薛定谔的叔本华”。
二十六岁还没过半，我又进入了新的绝境。
当马斯洛需求层次结构底端的欲望多能满足，而顶端的欲望又不能满足的时候，人就会活在痛苦和无聊的叠加态里。
我现在就活在这种叠加态里。
趋乐避苦乃人之本能。因此为了镇一镇这个疼，我决定曲线救国，尝试一下欲望降级——
人手头紧就得消费降级，精神贫瘠就得欲望降级，这很合理。既然自我实现不了，不如试一试社交——
算了不装逼了。胡扯这么些个几把蛋，其实就是想说，2021年的深秋，我无聊又痛苦，于是再次走上了约调这条不归路。
2
以我的经验来看，约调这件事儿，就好像是在黑心商家手里抽盲盒。几发下去你就会发现，你抽的哪里是盲盒，根本就是潘多拉的魔盒。
小盖一掀，黑烟满天，那些祸害真他娘的叫一个千奇百怪——
说了不让喊还非要喊主人的、一上来就让你用脏话骂他的、二话不说就发裸照的……一言以蔽之，这些牲口除了聊骚，就跟你无话可聊。
所以说，魔盒的基本盘就是灾难，你赌得越多，只能把灾难的多样性见识得越全。
我就这么抽了几发，痛苦又无聊的人生又平添了许多烦恼，非但社交需求没能满足，连尊重需求都被掏空，于是我再次决定封心锁爱，金盆洗手。
王二他表哥说，人活在世界上，假如你想要什么，就没有什么。这就叫辩证法。所以假如你真想要什么的话，就别去想它。
果不其然，陶屿就是在这个节骨眼上出现的。
所以后来，他在我这儿的备注，就是“辩证法的产物”。
3
陶屿堪称卡池里的SSR，盲盒中的隐藏款——简而言之，那就不是我这种一天到晚倒血霉的人能抽得到的。
对于被辩证法玩弄了二十六年半的我而言，中头彩绝对不是一件好事。凭我的经验，否极泰来通常是回回失准，但乐极生悲绝对是次次灵验。
所以我一见他出现，就疑心有后招。
一开始我疑心他的自我介绍有假，后来我疑心太认真的人会无聊，再后来我疑心这厮恐怕长得歪瓜裂枣，最后我疑心第一次实践要糟——
结果就是，他的自我介绍都是真话，相处起来也还有趣，长得眉清目秀，气质温文尔雅，连第一次实践都轻松愉快，节奏合拍。
这一路正彩中得我更加神经，开始疑心前方必然已经埋伏了一个巨大的坑，要把我骗进去杀，这让人不得不防。
于是我开始构想那会是一个什么样的坑，可能他下一秒就在我面前暴毙，又或者他下一秒就从我的世界里消失……但由于我们俩关系松散，他对我而言还没有那么重要，所以这一切都不足为虑。
最后，我所能设想到最深的一个坑，就是我有癔症，这个人其实是我幻想出来的，他根本就不存在。
后来，第二次实践结束，我和他去了一家居酒屋，三碟小菜，一瓶清酒，微微上头的时候，我把这个伟大设想贡献了出来，并让他证明一下自己的存在。
那一刻，他露出了一种微妙的表情。我以为他那是想笑但忍住了，后来才知道，那种表情叫作“憋住了一些刻薄的话”。
当时我和他还没有太熟，所以他憋住了；不仅憋住了，还好脾气地笑了，问我这个要怎么证明。
我说我前两年读研的时候被逼着学过一点概率和统计，虽然学得稀烂，但记住了一个叫作“备择假设”的玩意儿。
举个例子，你是没有办法证明“世界上所有的天鹅都是白色的”这个假设的，因为你根本不可能把世界上所有的天鹅都抓过来检验，这事儿癞蛤蟆听了都不干，揭竿起义要跟你造反；
但是只要你找到了一只黑天鹅，就可以把白天鹅的原假设驳倒，证明“世界上所有的天鹅都是白色的”这个假设是错的。
而“世界上存在黑天鹅”这个假设，就是传说中的“备择假设”。
讲到这里，我随手打了个响指，然后摊手朝他一指——所以说，要证明你存在是很困难的，但我们只要先假设你不存在，再想办法把这个假设驳倒，这样就可以证明你存在了。
4
要不怎么说陶屿这孩子有慧根，我都遗憾没早两年认识他，好抓他回去给我写毕业论文。
他居然听明白了，一双笑眼就弯起来，还不紧不慢地说了一句，那好办。
于是他直接去服务台买了单，然后把小票按在我面前的桌上，顺势坐在了我的旁边。
他说，如果我不
', ' ')('存在，那这一桌的单只能是你自己买，如果现在你的账户里没有少钱，就该证明我存在。
我很配合地解锁手机看了一眼余额，然后朝他一挑大拇指：好证明。
紧接着，他又侧身面朝我，卷窗帘一样，将衣服下摆一层层地撩起，直到袒露出腰腹上的鞭痕。那真真是窗外风光大好。
如果说那些鞭痕像我小学时候用油画棒在铅画纸上划出的线条，那居酒屋的暖光就好比一张柔软的纸巾，将灼红的鞭痕和冷白的皮肤晕染得融宜。
那一幕在审美上带来的享受，远甚于制造这些鞭痕时的快感。
我正看得津津有味，就听到他说，这些痕迹是你留给我的，如果我不存在，那是不是意味着你也不存在？
然后，他身体微微前倾，好凑得再近一些，方便他反客为主：你又怎么证明自己存在？
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