于是又唠叨了几句后，我起身准备回芸姐家睡觉。
至于袁金柱，则还是老样子，要待到天亮才能回去。
既然要保护的，是他“未来”的老婆，那他多吃点苦、多遭点罪，也理所应当。
别的好处有没有不知道，至少从今往后，再让这家伙独自守夜，我不会心理上觉得过意不去了。
刚起身提起装便当盒的袋子，还没来得及走出树荫笼罩的范围，一股淡淡的阴气，就从马路对面小区里飘散了过来，正在接近小区大门。
我连忙收住脚，回到树根下，和袁金柱一起往小区大门看去。
召出十二元辰，几秒钟后，一个半岁婴儿大小，穿着红肚兜，脚踩花布鞋，脖子上套着个银项圈，脑门顶上留着一小撮头发的小鬼，一蹦两米远的，蹦蹦跳跳出现在了小区门口。
正是何舒曼的那只小鬼。
见这小东西终于有动静，我们不禁虎躯一震，完全打起了精神。
一连熬了好几夜，总算等到小东西忍不住了。
然而，出乎我和袁金柱意料的是，何舒曼的小鬼，尽管离开楼下草坪，来到了小区门口，却也始终没有要离开的意思，来到大门处就停住了，左看看，右看看，不时又往马路这边看，鬼头鬼脑的，一脸蠢蠢欲动，可就是不肯真正走出来。
看着这一幕，我和袁金柱不禁皱起了眉头，呼吸也减弱了几分。
袁金柱已经在这棵树笼罩的范围内，画了几道“五遁符”，组成一个符阵，无论任何时候，人只要在符阵内，阴魂就算闯进来，也看不到人。
所谓五遁，其实也就是隐身术，用到符箓上，就是隐身符。
关于隐身符术，晋代葛洪已在《抱朴子·遐览》有记载：能令人飞行上下，隐论远方，含笑即为妇人，蹙而即成老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木。
《太平广记》卷中的《神仙传》也有云：能飞行经日，又能坐空虚中与人语，又能入地中。
明人谢肇也在《五杂俎·人部二》中云：汉时解奴辜，张貂皆能隐论，现入不由门户，此后世遁形之祖也。其法有五，曰金遁、曰木遁、曰水遁、曰土遁、见其物则可隐，惟土遁最捷，盖无处无土也。
由此可见，隐身符术与五行紧密相关。虽说古人著书记事时，往往都爱夸大其词，但这隐身术，即便没有古籍记载中的那样玄妙神奇，飞天遁地无所不能，却也确实存在。
袁金柱依托这棵行道树布下的符阵，便属于“木遁”，只要不离开，阴魂就察觉不到人的存在，因为对特定目标来说，阵中的人，已经和依托的物体融为了一体。
这五遁符阵，到一定程度后，甚至对人也能隐遁起来。
所以，无论何舒曼的小鬼怎么看，都不可能看得到我们存在。
既然看不到，也都已经跑到门口来了，为什么却不走？
想了一阵后，我们明白过来了。
这何舒曼的小鬼，分明是在试探。
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