“是可忍，孰不可忍”，出自《论语·八佾（yì）》：孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
注释：
1.是，代词，表示“这”的意思.
2.孰，疑问词，表示“什么”的意思.
这句话的意思为：如果这样都忍了、还有什么不能忍的？
春秋末期鲁国的新兴地主阶级贵族，也称季孙氏。当时，鲁国季、孟、叔三家，世代为卿，权重势大，尤其是季氏，好几代都操纵着政权，国君实际上已在他们的控制之下。鲁昭公曾被他们打败，逃往齐国，鲁哀公也被他们打得逃往卫国、邹国和越国，到鲁悼公，几乎只挂个国君的空名了。
“八佾舞于庭”而激起孔子愤怒的这个季氏，究竟是季氏的哪代？上述原文中没有说明。据《左传·昭公二十五年》和《汉书·刘向传》载，这个季氏，可能是昭公，定公时的季平子，即季孙如意。他不仅不把国君放在眼里，而且甚至自比天子，以当时宫廷的舞乐队来说，按制度是：天子八佾（八人为行，叫佾，八佾是八八六十四人）诸侯六佾（四十八人），卿、大夫四佾（三十二人）。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置64人的大型舞乐队，孔子是在维护奴隶制的立场，反对新兴地主阶级的，所以他谈到季氏的时候，就愤怒的说“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”，这句话的意思是：如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍！就是说：这是最不能容忍的事情了。
2、佛祖割肉喂鹰的故事
释尊有次外出，正好遇到只饥饿的老鹰追捕只可怜的鸽子。
鸽子对老鹰说：“你放过我吧!你现在是在捕食，错过我还有下个；我现在是在逃命，我的命只有条啊!”
老鹰说：“我何尝不知道你说的道理呢？但我现在饿坏了，不吃了你我没法活。这个世界大家活着都不容易，不逼到绝路上我也不会紧追不舍的。”
释尊听了慈悲心起，就把鸽子伸手握住，藏在怀里。
老鹰怒火冲天，只好跟释尊理论说：“释尊你大慈大悲，救了这鸽子命，难到就忍心我老鹰饿死吗？”
释尊说：“我不忍心你伤害这无辜的鸽子，也不想你白白的饿死。有道是我不入地狱，谁入地狱。”
于是释尊就取出个天平，边放鸽子，另边放上从自己身上割下的肉。
这鸽子看上去虽小，但无论释尊怎么割，割少肉似乎都无法托起它的重量。
当释尊割下最后片肉的时候，天平终于平衡了!
天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。
3、关于孝中带银饰说
30第29章
欲望文
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