玉女继续：“娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。”
众人跟随介绍打量过去，二十八星宿大体上算是名副其实，一族占一个坑，明明都可以完全化形，但不知为何各个都是兽首人身。有的神色傲慢，有的沉默低眉，还有的只是麻木。
里面唯一一个族类对不上名号的是亢金龙，他分明是一头灵蛟，大概是龙族退出天庭后提拔了灵蛟顶替？或许是因此，亢金龙的神色极不自在，他低垂着头，极力避免与解春风这条真龙对上视线。
不少人都观察出来，这二十八星宿的神魂站得疏疏落落，互不搭理，连亢金龙和角木蛟这两条灵蛟都站得离彼此远远的，同为灵兽妖类成神，看样子在天庭地位也不高，这不该团结起来？但似乎彼此关系并不怎么样。
唯独站得近的是娄金狗和星日马，他们两个站在最边缘的地方自成一派，裴牧云记得他们，没被法网判金字的那几个小神中就有他俩。
因为维持着兽首，很容易就看出娄金狗的原身是拉萨狮子犬，这种犬本是藏区寺庙的喇嘛僧人爱养，像狮子一般长毛飘逸，因此得名。光看兽首，娄金狗拥有泛金的白色长毛，毛太长了，以至于头顶扎了个揪揪才不遮眼。
而星日马则是雪白宝马，若身无杂色，应当是匹难得的照夜玉狮子。说起来也不知为何这些星宿要维持这种兽首人身的面貌，马头大，看上去就很吃力，星日马倒也不死要面子，大喇喇拿两手捧着头，跟扎着揪揪的娄金狗靠在一起，画风与其他星宿确实格格不入。
大量百姓修士已就“为什么是这二十八种封神却没有xxx”吵了起来，其中爱猫人士的声量最大，猫可是能抓老鼠，这不比蚯蚓老鼠可爱，怎么连个老鼠都能在天庭当官，却没有猫？天疏阁主都能变好看的大白猫！天庭凭什么看不起猫，连个猫神官都没有，真是天理难容！
这话说得爱钓鱼的人就不乐意听了，蚯蚓怎么就不可爱了，蚯蚓会松土，还能拿来钓鱼，猫能钓鱼吗？猫只会偷鱼吃！天疏阁主会变猫又如何，天疏阁主会钓鱼吗？
妖修大多数没参与这场混战，他们有的因为在二十八星宿中找到了同类前辈的暗自狂喜，有的却因为相同或恰恰相反的原因五味杂陈。
各天疏阁早就联系起来做了分工。领到任务的法士有的正忙着记录众神信息，天庭众神愿意自我介绍省了他们许多事。
接下来，金童玉女介绍起了神侍，这些神侍普遍都还没从法网惩戒中缓过来，原本就神力低微，此时一个个精神萎顿，更显得形容憔悴。
金童玉女并没有对这些神侍浮夸夸赞，而是直接相声贯口报菜名似的报了起来。
这些神侍包括：紫霞仙女、碧霞仙女等六十四个不同名号的仙女；星缎织女、月华织女等十八个不同名号的织女；以及奋威神兵、建威神兵等两百个不同名号的金甲天兵。
百姓们瞧得是明明白白，怪不得金童玉女不费心思夸呢，这一连串就是在天上伺候众神干活的劳力，说白了，就是宫女、纺织女工和当兵的。
有人疑惑传说里不是七仙女么，怎么成了六十四个？立马有人回嘴你是不是傻，这数数好几百个神仙，七个仙女连端茶倒水都不够。
报完神侍，金童玉女开始介绍和二十八星宿一样穿绿色袍服的两组人神——六丁六甲、五方谒谛。
从神名就能看出，六丁六甲是道家小神，五方谒谛是佛家小神。金童玉女唱歌似的夸他们是道家佛家的楷模、是道修佛修的表率，一连串浮夸套词整得里头四五个小神自己都听不下去，却没站出来制止，只是背了手一闭眼当听不见。
百姓们对这两组小神没多大反应，无他，不熟尔。
听都没听过，能有啥看法。
道修佛修倒是知道这两组神位，但眼瞧着与典籍中的描述压根没一个对得上号，不知是从哪来的接替者，更可笑的是，六丁六甲中的六丁本都是阴神玉女，后来顶替却都是男人。越寻思越觉得这帮人究竟是不是修佛修道的都说不准，各个都是五味杂陈。
这心气都不顺，有些地区因为佛道两家新仇旧怨还吵了起来。
这厢金童玉女夸完了套词，照例要开始报菜名，一直沉默听着的裴牧云忽然提问：“请问二位，这介绍是按什么顺序？”
他实在难以认同这些是神，一时也没其他适合称呼，只得将称呼略过不提。
遭他打断，金童玉女面色不愉，金童张口斥道：“凡修好不知礼，尊卑有序，自该按神阶高低一一介绍，方不乱章程。”
裴牧云不计较他态度，只追问：“你们既以神阶高低来论，那为何二十八星宿与六丁六甲五方谒谛同为绿袍，二十八星宿却在神侍之下？”