八百青少年汇聚一堂。
其中最大的二十七八岁，中间的十七八岁，最小的七八岁。
这些有的是真正符合要求的，也不乏托关系走后门的。
但是大黄没有说什么。
稷下广场不是一朝一夕就能建成的，或许是三年五年，又或许是十年二十年。
那些七八岁的少年，到时候就是十七八岁了，可堪重用。
不就是多几张嘴，多吃点饭嘛，有什么大不了的！
老师说，人才是引领发展的第一生产力。
南郭先生也说，一年树谷、十年树木、百年树人。
无论什么时候，人都是最宝贵的财富。
这些财富聚到自己身边已经难能可贵，怎么能因为一口饭把他们赶走呢。
小孩又不是不能干活，干得少，那也是干啊。
人员安置起来很简单。
一些没有拆除的房屋，修修补补、收拾收拾就能住进去了。
耗费的不过是一些衣服、被褥。
吃饭更简单。
先把胡一的饭庄、酒楼盖起来。
前期名声不显，估计不会有什么食客，但是这八百人肯定少不了。
每天八百人的固定伙食，无论是每天的流水，还是撑人气哄场面，都够用了。
这不，胡一带着小弟们制定桌椅板凳、菜刀案板、炒锅蒸笼等等。
大黄的同门中有木匠。
之前，木匠都是跑到外面干活。
主家要打造家什都是一起打造。
比如刚盖了三间房子，新娶媳妇，需要添置家具，那就是几张床、几个柜子、几个箱子，或者其他门窗什么的。
主家出料，木匠出工，吃住全在主家。
有时候是盖房子的同时打造家具。
比如大户人家，需用的床榻或其他家具格外大，门窗根本无法通过，就是先打造好家具，再盖房子。
木匠手艺高超，无论要什么造型，什么雕花，从木料加工到成品上漆，都能给你弄出来。
一个人，或者一个师傅带几个徒弟，就相当于一条生产线。
工匠多种多样，甚至有“百工”的说法，民间把与生活息息相关的八种工匠称作“八大匠”：木匠、篾匠、铁匠、船匠、石匠、油匠、剃头匠，还有泥匠（虽然干的是殴泥的活，但绝对不是欧尼酱）。
但无论怎么排行定序，地位最高的必然是木匠。
无论你想要什么，木匠都能给你搓出来，古代版“八级钳工手搓原子弹、手搓航母”，其他工匠全都做不到。
“鲁班是木匠祖师爷”这个说法是错误的。
真正来讲，木匠活包含很多其他类型，好木匠什么活都得会，鲁班什么工匠活都会干，是所有工匠的祖师爷，只是因为所有工匠中木匠地位最高，才有了“木匠祖师爷”的说法。
给地主老财干木匠活，一干就是好几个月甚至好几年。
但是活少，不好接。
有的木匠一辈子都接不了这种大活。
平日里还是得种地干活打零工，空余时间做一些椅子凳子、木桶木盆，锄柄犁铧什么的换些财物。
古代工匠学手艺，都是“找个吃饭的门路”，从来不是“找个发家致富的门路”。
所以，大都是混个温饱，老婆孩子热炕头，真靠这个富甲一方是不可能的。
但是接到大黄带来的订单后，木匠有了不一样的想法。
订单有设计图，是长腿的桌子、长腿的凳子、长腿的床铺。
制定统一的尺寸、统一的用材、统一的款式，然后统一制作，再统一贩售。
比如胡一定制的，就是“稷下”款。
在桌子侧面，以及椅子背面，都有“稷下”的统一标识：一个身着麻衣，头戴草帽的人，躺靠在禾苗下乘凉。
当下并没有桌椅的说法，人们都是席地而坐，或者跪坐在蒲团上。
与之配套的也是几案，一种并不比膝盖高多少的长桌子，或者架起来代替桌子的长木板。
举案齐眉，说的“案”便是这个含义。
古人没有桌子，也不说书桌，而是“书案”。
案的用途除了吃饭，就是处理文书稿件，所以官员办公叫做伏案。
办理的事情就是“案件”，指案子上的文件，因为这些事情大都与民刑有关，案子和案件渐渐地就有了单独的含义。
小老百姓或许会用木头削个凳子、墩子什么的垫屁股，但上不得台面。
小老百姓有口饭吃就不错了，端着碗坐在门槛上吃就行了，要什么几案，至于读书办公，那就更不可能了。
隋唐时因受到胡人影响，所以有了高腿脚的胡床、胡凳，民间百姓很喜爱，官宦之家也关起门来偷偷用，但明面上还是要尊古守礼。
直到宋代，废除了席地而坐，全面使用高腿脚的家具，房屋建筑也随之增高，室内空间增加。
这个世界并没有长腿桌凳，岳川在土地庙时，根据自己的习惯，将其制作出来，给仙家成员使用。
大黄现在不过是将这些事物给复刻到姜国。
木匠不知其中关窍，只能自己脑补：既然要稷下乘凉，禾苗肯定得长得高啊，怎么长高呢？总不能硬拔吧？那就用长腿的桌子、凳子来寄托了。
于是，这种无名桌子就成了禾桌，凳子就成了禾凳。
桌椅订单很多。
桌子一百张，凳子五百把。