<p style="font-size:16px">当今天子的生母韦后，身上有非常强烈的传奇色彩。
赵熹本人宣称母亲是正宗的开封人，可她的弟弟韦渊说话却带有浓重的丹阳口音，她已死的哥哥据说讲得一口会稽话，这些南方土语若不是土生土长很难学会，大家猜测她的人生是不断的迁徙，开封只是最后一站——哦，也不是，临安才是最后一站。
但无论如何，她的出身非常贫寒，据说赵熹按例追封母亲的祖上三代时，连祖父的名字都是现取的，至于祖坟那更是杳然无迹。
有宋一代，后妃们出身虽然大多不高，但除了章献皇后是歌女以外，大部分家里都多少有点背景和人脉，不然也无法做到把女儿送进宫中。
譬如赵熹生父道君皇帝的后宫中，郑皇后的父亲其实是五品官，乔贵妃的母亲是开国大将郭守文的远支族人，道君皇帝本人的母亲陈氏也曾经侍奉过福康公主，而福康公主的母亲苗氏本身是仁宗皇帝奶妈的女儿，大家亲连着亲，可韦后像一个忽然冒出来的野花野草，大家伙翻烂了族谱都没法攀上一点亲戚，最终不得不承认这个韦后有惊人的好运。
然而她的好运还不止于此。
十八年前，宋朝短暂倾覆，道君、渊圣两宫北狩，后妃、皇子、公主、宗室等凡三千人迤逦辞庙，韦后就在其中，按照一般的发展来说，她会老死在寒冷的北方。
可她的儿子叫赵熹。
赵熹两次出使金营和谈做人质，第一次的时候莫名其妙被退了回来，结果第二次，金人还是点名要他去，他带上使者出发以后，竟然奇迹般地从金人的看管下逃出，并且躲过追杀，在南方重建了宋朝——这还不够，建炎十一年的时候，他成功议和，用一些沉重而屈辱的代价，把父亲道君皇帝、嫡母显肃皇后郑氏的棺椁，还有他的亲生母亲韦妃接了回来。
从汴梁到五国城的十一年风霜，上千里跋涉，死去的贵女王孙不可胜数，韦妃抗过来了，从五国城到临安五个月的跋涉，韦妃也安然渡过，从那以后，她就成了整个宋朝最尊贵、富有的女人，享受儿子的孝顺与赡养。
在大众眼里，这个太后没什么文化素养，举止也有些露怯，并且没有主见，赵熹说什么是什么，俨然一个甩手掌柜，半点不符合圣母的形象，混到今天纯属命好。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">哦，她也不是半点主见都没有，在一件事情上，她的态度非常明确。
她非常，非常，非常不喜欢赵瑗。
这种不喜欢是摆在台面上的，建炎十二年八月，韦太后的銮驾抵达，赵熹带着赵瑗前往临平迎接，据说韦太后第一次见到赵瑗的时候异常亲热，让他和赵熹分别坐在一左一右，更止不住地对他说话：“我听官家叫你‘羊哥’，你是羊年生的，对么？”
赵瑗点点头，韦后潸然泪下：“我也是羊年与官家离散，距今一十二年，不期有重逢之日！你也长大如此。”
一时之间，四座皆泣。
母子重逢，感慨万千，宴尽以后赵熹服侍母亲到殿中休息，至夜不曾离去，据说母子俩抱头痛哭——第二天他俩露面的时候，眼睛都肿了。
就是那一晚上以后，韦后的态度忽然大变，竟公开问赵熹道：“我听说官家还养了另一个孩子在宫中，怎么不叫他一起前来？”
当时赵瑗的身份异常尴尬，他虽然早先被赵熹养在宫中，可和议达成以后，他在军中、朝中的支持者岳展、元鼎分别被赐死、流放，生父赵子称更是在一年前去世，就赵瑗的丧仪问题，百官们一吵再吵：赵子称究竟算是他的生父还是伯父？如果是伯父，那就无所谓；如果是生父，按照宗室的规则，你是要辞官为父亲守孝的。
言下之意，你要么滚回秀州，要么，叫皇帝认你做亲生儿子。
当然，这些都不是赵瑗能决定的，两个选择被交给赵熹，赵熹一个也没选，一个也不满意，他生生给赵瑗捏造了一个四不像：他让赵瑗解除官职，但不让他去秀州给父亲奔丧；让赵瑗服“斩衰”，即儿子为父亲穿的孝，却要求他以日代月，三十六天即告除服。
坦而言之，就是皇帝本人不准备认他当儿子，也不准备把他放回去给别人当儿子。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">原本这一次韦太后回来，赵熹带着赵瑗一起去见母亲而没有带赵璘，显然是在给赵瑗吃定心丸，毕竟这一举动有十足的政治意义。可没想到韦太后竟然没有买账，并要求见另一个养子赵璘。
赵熹回复母亲道：“璘哥年纪小，身体不好，等到了临安，再叫他来拜见。”
韦太后一眼也没看赵瑗：“要来就一起来，怎么还有区别，你这样子，不是夺人家的情么？”
按照国朝的办法，父母死了，儿子要去守孝三年，可若是朝廷实在离不开他，就会“夺情”。韦太后的意思，竟然是要赵熹放赵瑗去秀州给亲爹守满三年的孝——开玩笑！离开赵熹身边三年，在赵熹还有另一个养子赵璘的情况下，那不是和皇位永远告别了么？更况且赵瑗五岁就养在赵熹身边，家里的兄弟姐妹估计都对面不识了，猛然把人家扔回去算什么道理？弃养也没这么弃的。
大家脸上浮现出一种大大的尴尬。
当然最后赵熹也没有把赵瑗放回秀州，但经此一役，所有人都知道韦太后不喜欢赵瑗，同时，她对皇帝另一个养子赵璘也是麻麻而过。大家都猜测她是要抱自己的亲生孙子——真是巧妇难为无米之炊，你要抱也得你儿子生的出来啊。
赵熹也是这么和赵瑗说的，在韦后冷落赵瑗的第一个夜晚：“他们没说清楚，大娘娘认错了，有些难以接受。”
认错什么了？显而易见，韦太后把赵瑗认成了自己亲生的孙子赵敷。
赵敷的生母懿节皇后余氏出身不高，原本只是康王府中的侍女，因为没有名位，不曾被金军俘虏北上，更幸运的逃到了赵熹身边。
从赵敷出生的时间来看，大概赵熹出使金营前余皇后就已经怀孕了，韦太后也许知道这件事情，算一算，赵敷刚好也属羊，更何况北国不通音讯，她或许不知道赵敷已经夭折。
赵熹安慰他：“娘娘年高，在北国辛苦，你不要往心里去，但要你多孝敬她、安慰她，她自然知道你的好。”
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">可六年过去，赵瑗已经十八岁，赵熹也三十六岁，后宫里别说儿子了，连遇喜的音讯也没有，赵熹看起来都要认命了，可韦太后也半点没有绝望，甚至亲自去台州为赵熹祈福。
同时，她对赵瑗的态度也没有改变，是一个厌倦或者视而不见的态度，在赵瑗正式成年以后尤甚。大部分时间里，赵瑗去向她请安只会吃到闭门羹，除非是赵熹带着他一起去，但即使这样，赵瑗也不会得到她的垂问。
赵瑗迟迟没有正式成为皇子，不仅有他本人旗帜分明地和宰相秦枞过不去的缘故，韦太后的态度也是其中重要的一环。
毕竟赵熹本人的至亲全部被扣押在金国，身边只有一个母亲，韦太后和他自小在宫中相依为命，情分与寻常母子不同，韦太后若执意不同意过继赵瑗，恐怕赵熹也不会强行违背母亲的意愿。
在返回临安的车马上，赵熹的面色很不好，那种旖旎、暧昧的氛围一扫而空，赵瑗看见他的一只手抓紧了膝上的衣料，不知道他是担心母亲，还是想起了那句誓言——
据说，韦太后从五国城启程的时候，道君皇帝的乔贵妃前来送别，送了她五十两黄金，并斟酒：“姐姐今日此去，见儿即为皇太后，宜善自保重，妹妹永无还期，当死于此。只有两件事，请姐姐不要忘记。”
当时，五国城中所有的天眷和金宋两国的官员皆在身旁，这两件事情，也清清楚楚，为世人所知。
“第一件事，望姐姐到快活处，莫忘了此处不快活。”
“第二件事，上皇临终托付，愿放少主南归，为一太乙宫使，他事不敢望也。愿姐姐寄语九哥！”
韦后对天发誓：“此事我终身不忘，苟不迎还少主，使我瞎眼！”
传说道君皇帝赵持盈崩死于五国城时，韦后侍奉榻前，道君临终托付，一愿宋德中兴，二愿还葬故土，三愿他的长子，只做了一年皇帝即被废除的赵煊可以回国。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">然而，六年过去，和议稳如磐石，宋金不再交兵，可渊圣皇帝回来的事情却没人提起。是金人不肯还，还是宋朝也不肯赎，个中原因，恐怕就只有宋金两国最高层者晓得。
但，就在这个时候，韦太后的眼睛却忽然瞎掉了。
这是否是违背誓言的惩罚？
对于这个从未谋面的大伯，以及他所主导的那场弥天大祸，赵瑗只觉得叹惋和哀怒，这个皇帝已经成为一种符号，一种灾难的象征，明明他还活着，甚至尚算年轻——他比赵熹大五岁，今年刚过四十。
而真正和这位大伯，或者说和他的影响第一次接触，还是建炎七年的时候。那年赵瑗七岁，岳展回到临安，和赵熹说起一件事：“虏人欲立渊圣之子为帝，混淆南人耳目，不如叫羊哥出阁，正式过继给你。”
那天的阳光正好，照得赵瑗身上暖融融的，他依偎在赵熹身边读书，书上写了什么他都忘了，可赵熹的回复他还记得：“你虽是为我好才说这样话，可叫外头听去成了什么？你在手握重兵，还要干预我立储，名声还要不要了？这事你别管，他自己失国，他儿子能有多少人心？”
他又得意洋洋的：“换了是你，他儿子和我，你选哪个？”
岳展笑说：“净爱说不讲理的话！”
赵熹和他玩绕口令：“分明是你没理，还说我没理，你倒说说谁有理？”
氛围一下子轻松起来，赵瑗却看不进去书，这件事情被大人们轻飘飘遮掩过去，可他的心被提起又放下。关于渊圣皇帝为什么没有回来，他有那么一点模模糊糊的想法：渊圣皇帝是有儿子的，赵熹是没有儿子的，如果渊圣的儿子要继承赵熹的皇位，赵熹是不愿意的。
马车辘辘前行，四匹马在前引路，以确保黑暗中没有什么陷阱坑洼，赵瑗和赵熹迷迷糊糊睡了过去，第二天，他们骑马、乘车，昼夜不歇，和来时一样。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">三天以后，他们到达了临安，凤凰山显现出一个弧度，隐藏在和宁门后。
赵熹赶了三天的路，唇色已经有点发白，车骤然停下的时候，他的眼神还有些茫然。
外面的班直侍卫掀开车帘，殿前都指挥使杨佑等候在外，玉辇等物事齐备，正躬身伸出手，等着赵熹借他的力下车。
然而他等来的是赵瑗。
赵瑗长腿一伸，径自跳下车去，又转身从车上搀出赵熹。杨佑接了一个空，也不改色：“原来大王已经先去迎官家了，臣晚了一步。”
赵熹落在平地上，又快步上了玉辇：“他有空，比不得你事情忙，顾不得接我。大娘娘情况何如？”
杨佑禀告道：“国医了不得此事，臣派人从庐山请来了皇甫先生，正在为大娘娘诊治。”
这名字一出，赵瑗有些惊讶。
皇甫先生即皇甫坦，是一位医术绝妙的道士，传奇色彩颇为浓厚，他曾救过道君皇帝的旧臣曹勋，让他奉道君的衣带诏来朝见赵熹；除此之外，他擅长针灸，能医治目疾，上一位病人叫岳展。
岳展被赐死以后，他高卧庐山，号称修道，并没有再下山。三年前，赵熹曾发诏前往庐山，问他长生之术——据说还问了求子秘方，皇甫坦也不曾相见，只送了一张四字偈出来，偈语的内容已成秘密，不知道赵熹有没有解开，但从他膝下至今空空来看，应该是没有解出。
杨佑是怎么请到他的？
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">赵熹倒是对着人的到来反应平平，只应了一声，便在辇上养神，赵瑗和杨佑随在辇侧，心里都知道赵熹在和稀泥。
不管是杨佑出调禁军，挑衅赵瑗，还是赵瑗无诏出京，私见岳展，统统一床被子盖过去，一个是赵熹的手心，一个是赵熹的手背，赵熹一个也不打，很珍惜自己的肉。