('王浚将枣嵩引到了书房。
房中有一玉床，长与眠床相仿，王浚坐了下，觉得累，便偃卧其上，道：“台产，听闻你收了个玳瑁床，如何？”
枣嵩也不害怕，只笑道：“不如此玉床。”
王浚高兴地笑了起来，道：“以后收敛点，别什么人的东西都收。”
枣嵩连连应是。
他这个妇翁可不是什么良善之辈。
十余年来，天下大乱，不乏有识之士认为晋祚将终，新主将应运而生。
在这个背景下，曾经威震河北的王浚也起了心思。
汉代有個谶纬：“代汉者，当涂高也。”
说实话，这谶纬之语模棱两可、含糊不清，怎么解似乎都有理，又似乎都在扯淡。
汉末时有女巫对李傕解释了一下。
“涂”同“途”，“途高”就是路上高处的意思，即“阙”。而“傕”又同“阙”，所以这句谶纬就应在你身上了——真就是强行解释。
李傕知道自己的实力、名气都差得远呢，当耳旁风过去了。
不过，有人比李傕离谱。徐州土豪阙宣听闻，大喜起兵，纠集了数千人，自称天子，后被陶谦剿灭。
阙宣因谶纬起兵之事被袁术知道了，他一琢磨，如果“涂”通“途”，那么“吾字公路，正应其谶”！
到了曹丕那会，许芝又解释了一下。
宫殿前的门阙，有时候被称为“象魏”，这句谶纬就应在以魏代汉上。
而到了司马昭那会，又发明出了新解法。
时有方士进言，“途高”说的是道路上最高的人，那一定是骑着马的人啊，“司马”就是涂高。曹魏是伪朝，司马当代汉！
王浚之父王沈字“处道”，应了“当涂”二字，于是王浚就起了念头，召集亲信幕僚门客商议。
老实说，他这个解释太离谱了，纯粹就是自己起了不臣之心，强行附会罢了。
寓居幽州的前渤海太守刘亮、北海太守王抟、幕府掾高柔等人纷纷劝谏，王浚大怒，杀之。
再问燕国名士霍原谶纬之事，原不答。王浚再怒，杀之并悬首示众。
从事中郎韩咸说慕容廆安置流民、礼遇士人，干得很不错，名望越来越大，以此劝谏。王浚又怒，复杀之。
所以，你觉得幽州幕府风气为什么会变成这样？
忠直之士都死了啊，谁敢说真话？可不得顺着王浚？他爱听什么，糊弄他就是了，免得遭遇横祸。
冀州被匈奴占据后，一些士人不愿意仕胡，去河南又不是很乐意，于是很多人举家跑来了幽州，一看王浚这样子，干脆投奔平州刺史崔毖甚至慕容鲜卑去了。
上下全在糊弄王浚，人心不再，部属叛离，一踹就会倒，便如当年的袁术。
卢志敢向邵勋打包票，说早晚让你入幽州，不是没原因的。
枣嵩深知妇翁禀性，平日里尽捡好听的话说，让妇翁高兴不已，委以重任。
枣嵩也懒得干什么事了，没意义，于是专门捞钱，过一天是一天。
故幽州有民谣：“十囊五囊，尽入枣郎。”枣嵩不以为意，只是没想到妇翁也听说了，顿时惴惴，哪个狗日的在背后“诋毁”我？
好在妇翁似乎没有追究的意思。
“台产，调发粮秣之事我准了。”王浚换了个舒服地姿势，说道：“不过，这仗该怎么打？你可有方略？”
枣嵩心中快速盘算了下。
妇翁对外界的认知仅限于邵勋快速崛起，打败了石勒，在河南、河北声威赫赫，其他的应该不甚了了。
不知道刘曜来常山的事情有没有人跟他说？
邵勋的野心他知道吗？
在妇翁心目中，邵勋是不是就如同当年的司马颖、司马越，旋起旋灭？
想到这里，枣嵩甚至起了个恶作剧般的想法：如果他说邵勋因为出身太低，仰慕太原王氏风采，愿意尊奉妇翁为主，不知道会不会信？
把这个荒谬的念头压下后，枣嵩沉声回道：“妇翁可闻段部鲜卑之事？”
王浚脸一落，道：“台产，何必吞吞吐吐，直说便是。”
枣嵩心一凛，道：“段部鲜卑一部已南下章武。”