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在正式开启梦境的艺术课程之前，素羽以渐进的方式探讨了第二注意力：起初，它更像是一种奇妙的传说，缺乏实质的可能性；然后，它逐渐变得可以被感知，像一种刺激；最后，它发展成为一种真实的状态，一种可以实际操作的能力，打开了超越李明最狂野想象的另一个世界。
在解释巫术时，巫士有两条路可走：一种是以隐喻的方式描绘一个神奇的魔法世界，另一种是以抽象但恰当的方式谈论巫术，尽管这两种选择都无法满足西方人的理性期待。李明一直偏爱后者，这两种选择都未能满足。
素羽告诉李明，当他用渐进的方式隐喻地描述第二注意力时，他的意思是，由于第二注意力是移动的集合点的副产品，它不会自然出现，必须被有意识地塑造，开始时以观念的形式有意识地塑造，最后稳定成为一种可控制的集合点移动后的意识。
“李明，现在我要教你如何接近力量，”素羽说，开始他对梦境艺术的引导，“你要学习如何创造梦。”
“创造梦是什么意思？”李明问。
“创造梦意味着精确且实际地控制梦的一般状态。例如，你可以梦见你在教室里，你不想让这个梦变成其他的东西。你不会从教室跳跃到山顶，换句话说，你能控制教室的景象不会消失，除非你希望如此。”
“但这可能吗？”李明问。
“当然可能。这种控制与李明对日常生活任何情况的控制没有不同。巫士习惯了这种控制，当他们想的时候就可以做到。为了让你也能习惯，你首先要从最简单的事情开始。今晚，在梦中，你要看看你的手。”
除了这些指导之外，李明在醒来后的记忆中再无其他内容。但在他关于第二注意力的回忆中，李明发现他与素羽有更深入的讨论。例如，李明表达了他对这个任务的不屑一顾，素羽建议他应该把这看作一次有趣的探索，而不是严肃或异常的任务。
“在做梦时，你可以谈论多深，”他说，“解释总是会带来深入的思考。但在实际做梦时，要像羽毛般轻盈。做梦必须以诚实认真的态度进行，但同时要充满欢笑，带着一种无忧无虑的信心。只有在这样的状态下，你的梦才能真正成为‘梦’。”
李明向素羽述说了他对梦中的选择——那似乎刻意设定的梦境，只是对李明手的痴迷，但也表示对其他元素的追求，素羽称这是一种训练李明发展其做梦注意力的手段。对于他来说，做梦注意力就是控制梦的一种能力，当李明的意识在梦中移动并稳定在一个新的位置时，它就会显现出来。这就像一个隐藏的功能，每个人都会有，只是平时很难有机会去使用。
开始时，李明在梦中的尝试看起来是如此的荒谬和失败。经过几个月的尝试和失败，李明最终选择了放弃，并向素羽抱怨这项任务的荒谬性。
“那么你为什么之前不告诉我呢？”李明问。
“在你开始碰到困难之前告诉你是没有意义的。你现在已经知道了这道障碍，你需要去克服它。”素羽回答。
素羽说宇宙中的所有流动能量都有入口和出口，而在做梦中，有七道入口，巫士称之为“做梦的七道关口”。第一关是一道必须跨越的深沟，李明必须能够觉察一种在进入沉睡之前发生的特别感觉。这种感觉就像是一种舒适的沉重，使李明无法睁开双眼，当李明觉察到自己正在进入梦乡，悬浮在黑暗与沉重时，他就抵达了第一关。
“那么如何才能觉察这种进入梦乡的感觉呢？有没有一些步骤可以遵循？”李明问。
“没有特定的步骤，你只需要意愿自己觉察它。”素羽回答。
“但是如何意愿呢？”李明追问。
“谈论意愿是非常困难的，你或其他任何人如果尝试去做，可能会显得有些荒谬。记住我要说的：巫士意愿他们想意愿的事物时，只需要去意愿。”素羽说。
李明听后觉得这似乎并没有提供什么实质性的帮助。
素羽微笑着说：“请注意，有一天你也会需要解释这段话的。现在看来这段话似乎是一些废话，因为你没有把它放入任何特定的范畴中。但是对巫士来说，由于这段话是与意愿有关的，他们认为理解它应该属于能量的范畴。只要把这个论点意愿于能量体上，能量体将会以一种完全不同于心智的方式来理解它。”素羽接着说，“要掌握这个秘密，你需要深入到能量体中。为此，你需要更多的能量。”
“能量体是如何理解那句话的呢？”
“身体的感觉很难形成，你必须亲自体验才能理解李明的意思。”李明试图寻求更详细的解释，但素羽轻轻地拍打他的背，使他进入了第二专注状态。这时，他觉得他的行为显得神秘莫测。他可以发誓说他的触碰似乎催眠了他，使他立刻陷入梦境，梦中他与素羽一同漫步在一条林荫大道上，身处一个陌生的国度。这个梦境如此真实，他能够感知到周围的一切，开始熟悉环境、辨认路标并观察人群。尽管这个地方显然不是英语或西班牙语国家，但它无疑是一个西方城市，人们似乎是北欧人，可能是立陶宛人。
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', '>')('素羽轻轻地戳了戳李明，“别浪费精力了。”他说：“这是一个无法辨认的地方，李明刚才将他的能量借给了你，使你成为能量体，你进入了另一个世界。这个状态不会持续太久，所以你要聪明地利用你的时间。观察一切，但不要太明显，不要让任何人注意到你。”
李明沉默地走着，尽管只走了一条街的距离，但对他来说却有着不凡的影响。他越是行走，越是感到一种焦虑。他的思绪充满了好奇，但他的身体却充满了警惕。他清楚地意识到自己并非身处这个世界。
当他在一个十字路口停下来时，他注意到街上的树被修剪得矮小，长着粗硬扭曲的叶子。每棵树下都有一块浇水的方形面积，里面没有野草或垃圾，只有深黑的松土。李明将注意力转向了街道，还没开始过街，他就注意到没有汽车。
他开始仔细观察周围的人群，试图找出使他焦虑的原因。当他注视他们时，他们也注视着他，很快就被一圈冷冷注视的蓝色和褐色眼睛所包围。突然间，一股清风吹入李明的鼻子，扰乱了他的视线，使他忘记了要告诉素羽的话。下一瞬间，他回到了原处——素羽的屋中，躺在一张草席上，蜷曲侧卧着。
“发生了什么事？”李明虚弱地问道。
“你借用了能量，并达到了你的能量体。”素羽回答说。
李明躺在草席上，思绪万千。他感到自己置身于一个未知的真实世界中，充满了未知和惊奇。他想要起身去探索这个新世界，但一阵奇怪的风吹过他的鼻孔，将他带回了现实——他仍然躺在素羽的屋中。
“素羽，”他虚弱地问道，“我能再见到那个世界吗？”
素羽听到他的话，但他的心却如同被冰封一般，那种奇怪的痒感在他的腹中涌动，让他呼吸急促，难以自持。他知道他即将揭开一个关于梦与那些人的奥秘，但他却无法将其刻入心中。
“素羽在哪里？素羽，”他问，“那是一场梦吗？还是某种催眠状态？”
“那不是梦，”素羽回答，“那是做梦。你需要帮助你达到第二注意力，以便理解意愿并非源于理性，而是你的能量体。”
素羽继续说：“目前，你无法理解这个梦的重要性，并非因为你缺乏足够的能量，而是因为你缺乏对任何事物的意愿。如果你有意愿，你的能量体会立刻明白，集中你的意愿于你想要意愿的事物是意愿的唯一方法。李明，请你将意愿集中于帮助你成为你的能量体。”
“做梦的目标是意愿能量体吗？”李明问，他的声音中充满了某种奇特的理性。
“当然可以这么说，”素羽说，“以这次的事件为例。由于你所讨论的是做梦的第一道关口，做梦的目标是意愿你的能量体去觉察你正在进入梦乡。不要强迫自己去觉察，让你的能量体去做。意愿是不带期望的期望，不带行动的行动。”
他的话语像一阵清风吹过李明的心头，他说：“接受意愿的挑战，寂静而坚定地相信你是一个做梦者。如此做，你自然会察觉自己正在进入梦乡。”
“我怎么说服自己是一个做梦者呢？事实上，我并不是！”李明的心中响起了一道质疑。
“当你听到你需要说服自己时，你实际上是在理性的道路上前进了一步。你要如何解释自己是一个做梦者，而事实上并非如此？意愿即是接受自己的身份为做梦者，尽管你从未真正做过梦。同时，意愿也是使你自己接受这一身份。”
“你是说，我需要告诉自己是一个做梦者，并努力去相信它吗？”李明追问。
“不，并非如此。意愿其实要简单得多，同时又复杂得多。它需要想象力、训练和目标。在这里，意愿意味着你无需怀疑地知道你是一个做梦者，你全身的细胞都感受到这一点。”素羽带着玩笑的口吻说道，他提醒李明他自己的能量体需要自己去成为。
他肯定地说，意愿梦的第一关是许多古典巫士所发展出来的方法之一，以便达到第二注意力并深入到能量体。说完这些后，他轻轻地推了李明一把，让他离开他的家。他告诉李明除非他意愿并到达梦的第一关，否则不要回来。
李明回到家中，连续几个月的夜晚，他都在睡前尽全力地试图觉察自己进入梦乡，并在梦中看见自己的双手。他的任务的一部分，是说服自己他是个做梦者，并且达成这个能量体完全不可能的挑战。
有一天午睡时，李明梦见自己在看一双双手，这个震撼将他惊醒。尽管这个梦只是昙花一现，几个礼拜过去，李明既无法察觉自己进入梦乡，也没有看见双手。但是，李明开始注意到在梦中他有一种模糊的感觉，好像有什么事应该做但记不起来，这种感觉变得非常强烈，因此他一个晚上会被弄醒好几次。
当他向素羽诉说李明尝试跨越做梦的第一关所遭遇的失败后，他给李明一些指引。“做梦者在梦中寻找特定事物只是一个借口。”他说，“真正的课题是觉察自己正在进入梦乡，但是很奇怪的，仅靠命令自己去觉察是无法成功的，但保持住梦中的影像却反而能做到。”
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', '>')('他告诉李明，做梦者快速而刻意地扫视梦中的一切事物。如果他们将注意力集中于任何特定事物时，这个特定事物只是用来当成一个出发点。从这个事物开始，做梦者继续注视梦中的其他事物，同时尽可能时常回到他的出发点事物上。
经过了艰辛的努力，李明真的在梦中找到了双手。但是它们并非他的手，只是看起来在李明身上、可以变换形状的手。有时它们会变得非常恐怖。不过，在李明的梦中，其他的事物都显得非常稳定。李明几乎能维持住任何他集中注意力在上面的事物。
这样又过了几个月之久，然后有一天，李明的做梦能力似乎发生了微妙的改变。他没有做任何特别的事情，除了坚持要自己不断觉察自己进入梦乡并在梦中找到自己的手。
那一天，李明梦见自己回到了故乡。虽然他所梦见的与他的记忆中的故乡完全不像，但他不知道为什么坚信那就是他出生的地方。起初只是一个普通的、逼真的梦，然后梦中的光线开始改变，景象变得更加清晰。李明所经过的街道明显比前一刻时更加真实。李明的脚开始疼痛，他能感觉到事物变得异常坚硬。例如当他撞上一扇门时，他不仅感到膝盖疼痛，也同时为自己的笨拙而感到愤怒。
李明仿佛在梦中游历了整个城镇，直到他筋疲力尽为止。他像个游客一样观察着一切能观察的，这场梦的观光与其他任何真实的观光毫无二致。李明对于这一切都感到惊讶和迷惑，同时也充满了期待和好奇。这一切的经历让他更加坚定了他的决心：无论梦里会发生什么，他都会坚持下去，直到他找到答案。
素羽听了李明的报告后，对李明觉得他做得太过头了。“真正的尺度只是觉察进入梦乡，而你所做的似乎就像要对抗一只蚊子，结果整个墙都被压倒了。”
“素羽，你是觉得我做错了？”
“不完全是，但明显地，你试图重复经历过的事。当我移动你的集合点，带领你进入那神秘的城市时，你没有睡着，而是在做梦，但并未真正进入睡眠。这意味着你的集合点并未通过正常的梦境移动，而是被我强制移动的。当然，你可以通过正常的梦境来移动集合点，但我不会建议你在这时候这么做。”
“那会有危险吗？”
“当然有！做梦需要极度清醒，不能犯任何错误。做梦是一种觉醒的过程，一种控制。我的做梦注意力需要计划性地练习，因为它是进入第二注意力之门。”
“那么，做梦注意力与第二注意力有何不同？”
“第二注意力就像海洋，而做梦注意力就像流入的河流。第二注意力是对所有世界的觉察，就像感知这个世界一样，而做梦注意力是对梦的觉察。”
他强调了做梦注意力是巫士世界所有行动的关键。他说在李明的梦境中，存在着真实的能量交换，会有外来的陌生力量进入李明的梦中，只有巫术才能找到它们、跟随它们。
素羽等了一会儿，看李明似乎有所领悟后，继续说：“梦不仅仅是睡眠的附带品，而是一道通往其他世界的门户。因此，梦是一条双行道，我的意识经由它进入其他领域，其他领域也会派遣斥候进入我的梦中。”
“这些斥候是什么呢？”
“它们是一些突发的能量，与我平常梦境中的事物混在一起。它们是外来的陌生能量，我会将其解释为熟悉或陌生的事物。”
听到这里，李明只能表示困惑。“对不起，素羽，我似乎无法理解你说的这些。”
素羽笑了笑。“你无法理解是因为你坚持用你所知的方式来思考梦——睡眠中的梦。而我坚持要给你另一种方式——通往另一知觉的门户。通过这个门户，会有陌生的能量溜进来，然后我的脑或心或什么的会把这些能量变成他梦的一部分。”
他停顿了一下，显然在等待李明的理解。“巫士能觉察到这些陌生的能量，”他继续说，“他们能注意到这些能量并努力把它们从梦中普通的事物中隔离出来。”这似乎让李明有些明白了。
“是的，但肉体的能量是有限的，而能量体则是无限的。”
李明对此感到困惑，他问道：“那么能量体和肉体有什么不同呢?”
素羽耐心地解释道：“能量体是做梦者的核心，它不受时间和空间的限制，可以自由地移动，而肉体则受到这些限制。当做梦者抵达了能量体，他们就真正地进入了做梦的世界。”
李明对这个新的概念感到兴奋，他问道：“那么我应该如何找到我的能量体呢?”
素羽回答说：“首先，你需要记住你的出发点。当你感到疲倦或困倦时，试着集中精神在你的能量体上。一旦你感觉到它，你就已经抵达了第一关。”
李明尝试着按照素羽的建议去做，他感到自己仿佛真的与某种无形的存在建立了联系。他觉得自己的身体变得更加轻盈，仿佛他不再受物理规则的限制。
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', '>')('李明对素羽的教导感到非常感激，他觉得这些新的知识让他对梦境有了全新的理解。他觉得他已经找到了通向未知世界的大门，而这一切都归功于素羽的引导和教导。
当然，其中的差异在于能量体只有外表而没有实质。由于它是纯粹的能量，它可以超越肉体的限制，实现一些可能超出肉体所能完成的任务。
例如？
比如在一瞬间，能量体能够被传输到宇宙的另一端。做梦，实际上就是调整能量体的艺术，通过逐步的练习，使能量体变得柔顺连贯。通过做梦，能量体能够凝聚成一个能够感知的单位，虽然它的感知会受到李明日常世界感知的影响，但它仍然是一个独立的感知，拥有自己的领域。
这个领域是什么？
能量，能量体以能量的方式处理能量。在做梦的过程中，有三种处理能量的方式：它能感知能量的流动，或者用能量来推动自己进入未知的领域，就像火箭一样；或者像李明日常感知世界的方式。
那么，什么是感知能量的流动呢？
这表示能量体能将能量看见成一种光辉，或一种震动，或是一种干扰。它可能把能量感觉为一股冲动或刺激，甚至可能是痛苦。
另一种方式是什么？你所谓的把能量当成火箭的方式？
由于能量是它的领域，能量体能毫不困难地使用存在于宇宙中的能量流来推动自己。它只需要将那些能量流隔离出来，然后就能一飞冲天。他稍微停顿了一下，似乎在考虑是否要继续这个话题。我看到你准备问一个问题，于是他又继续说了下去。
“李明曾经告诉我，巫士在梦中能够隔离来自其他世界的斥候，”他说，“这是由他们的能量体完成的，它能辨别能量，追逐斥候。但是，如果做梦者过于沉迷于寻找斥候，那就会动摇一些重要的部位。”
在那个时刻，素羽迅速转换了话题，他仔细地为李明规划了一系列完整的练习。李明虽然感到有些困惑和难以理解，但他还是认为这些说明非常清晰明了。他再次强调了进入做梦的第一关是找到与能量体的连接，但能否保持这个成果，完全取决于能量体的状态。巫士获得能量的方法是以更有智慧的方式重新分配他们日常感知世界所使用的能量。
李明请求素羽详细解释一些。他说他觉得自己所拥有的能量基本固定，只能用于感知和处理周围的世界，没有多余的能量可以用于不寻常的特异知觉，比如做梦。
“那李明该如何是好呢？”李明问道。
素羽回答说，巫士有一套方法可以获取能量，他们聪明地重新分配自己的能量，去除生命中虚浮的部分，他们称之为巫士的行为。本质上，素羽说巫士的行为是一系列应对世界的行为选择，这些选择比李明社会所教导给他的更为明智。这些巫士的选择会改变李明对生命的基本反应，从而重新塑造李明的生命。
“那这些基本反应是什么呢？”李明问。
他说面对生命有两种方式，一种是屈服于生命的挑战，包括接受生命的要求，另一种是根据自身的结构重塑特定的生命状态。
“李明真的能塑造自己的生命状态吗？”李明追问。
素羽坚定地说，李明可以重塑自己的生命状态来适应自身的特定结构。做梦者能够做到这一点，那么这难道会是胡说八道吗？并非如此，只要想想李明对自己了解得多么少。
作为老师，素羽的兴趣是帮助李明彻底专注于生命和生活的课题上。他强调了专注于生命和生活的区别，前者主要关注生理作用，后者则侧重于感知作用。
素羽解释说，当巫士谈论塑造生命状态时，他们是指塑造对生命的觉察意识。通过塑造这些意识，李明可以得到足够的能量来维持能量体，而通过能量体，李明当然可以塑造生命的整个方向和结果。
在素羽即将结束关于做梦的谈话时，他告诫李明不仅要仔细思考他的话，还要将这些观念在生活中不断实践。他指出，所有新学到的东西，比如他刚才教给李明的巫士观念，都需要反复应用直到筋疲力尽，李明才能真正接受。他强调这种重复是李明的祖先训练他接受这个日常世界的方式。因此，李明需要将所学到的知识应用到生活中，不断反思和改进，才能真正塑造自己的生命状态。
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