蒙古包靠近里面的三分之处，是个土炕，炕上的被褥叠得很整齐，旁边的蒙古包壁上开了个窗户，窗户内侧是个上卷的小方帘子，帘子放下来，蒙古包里就应该是漆黑片了，必须用顶部正中央挂着的节能灯泡照明。
蒙古包里只有个女人，盘腿坐在炕上，因为她是背对我们面壁的，还带个蒙古民族式的小帽，我只能从她的长发，和身上的蒙古大袍子来判断，是个女人。
听到我们进屋的声音，她转过身，看见是嘎鲁大叔，面带微笑，用蒙古语和大叔交流。
女人四十岁，脸盘很大，标准的蒙古族妇女。
大叔坐在炕边，将布包里的东西掏出来，是条用塑料布包好的生羊腿，送给那个女人，看来嘎鲁大叔是有事相求。
我们自顾自的找炕边的wèizhì坐下，等待着他们对话，但是根本听不懂。
谈了大概有十分钟，好像并不太顺利，嘎鲁大叔起身，对我们几个说：“走吧。”
我听，什么情况？走吧？这说了半天，我们在这句没听懂，结果jiùshì走吧？我不甘的问：“到底咋回事呀？你带我们来干什么来了？”
嘎鲁大叔解释道：“这是我们这里的萨满法师，我想出行前祈求腾格里的祝福，但是她很传统，只忠告我最好不要带外人进入圣山，不愿意帮我们做法事。”
胖哥忿忿的说：“那羊腿白送了？啥也不管？”
嘎鲁大叔笑笑说：“没guānxì，我们是朋友，看望朋友的礼物。”
这是人家之间的事，萨满法师不愿意做的事，我们也不能强迫人家，我就拿眼神提醒胖哥，别没事找事。虽然我也觉得这女人半是蒙事的，我心中的法师都是老掉渣的，根本和这胖乎乎的女人不搭边。
即将出门的时候，我突然想起了燕秋的纹身，出租车司机老李不是说，这纹身是蒙古萨满教部落的图腾么？不如我问问zhègè，看能不能问出什么线索。
我拉过燕秋的手，把她手部的纹身向上，问那个女人：“zhègè纹身你知道怎么回事么？”
没等嘎鲁大叔翻译，那个女人就抓过燕秋的手，仔细看了看纹身，又用手轻轻在上面抚摸，给燕秋搞得很不自在。然后那女人又对嘎鲁大叔，用蒙语说了段话。
嘎鲁大叔gāoxìng的告诉我们：“萨满法师答应帮我们做法事了，这姑娘的纹身真好用呀。”
我问嘎鲁大叔：“她没说这纹身的来历么？”
嘎鲁大叔摇头。
我仔细看了那女人的手，上面并没有同样的纹身，而且屋内所有的摆设上，也没出现同样的图案。但是从她看过纹身的biǎoxiàn来看，这举动无疑帮两人互相证实了身份，燕秋的纹身确实和萨满教有关，而那个女人确实也不是蒙事的。
不知道这法事到底怎么做？我们几个在屋里等着看。
那女人先是从袍子的上衣兜里掏出了部手机，还是比较新款的触屏手机，比俄罗斯女人的先进了。她拨通了电话，对着那头说了会，就揣起手机在那里等。
我问嘎鲁大叔：“等什么呢？”
嘎鲁大叔说：“等助手。”
不会，门外进来了个矮胖的家庭妇女。
第一章萨满法师
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