<p style="font-size:16px">鸠摩智续道慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若得众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。
鸠摩智道贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝红後立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传於外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法，与贵派一yAn指颇有相互印证之功，三也。
小僧年轻识浅，所言未必能取信於众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。鸠摩智说着站起身来，说道小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。
只见他出指轻柔无b，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金sE波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道吾有正法眼藏，涅般法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。
禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属於禅宗，对这拈花指当是别有JiNg研。可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下後，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。本因与本观、本相、本参、保定帝等互望见了几眼。
献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那多罗叶指，只怕造诣更差。鸠摩智微笑当下身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。
几个大和尚等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才不由得心惊。
小僧使这多罗叶指，一味霸道，功夫浅陋得紧。鸠摩智笑说着将双手拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一要无形的细bAng，不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连下摆脱也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。本相忍不住脱口赞道无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！
鸠摩智躬身道大师夸奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。
本相大师道慕容先生所遗奇书之中，可有破解无相劫指的法门？
鸠摩智道有的。破解之法，便从大师的法名上着想。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">本相沉Y半晌，说道嗯，以本相破无相，高明之至。
本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力，都不禁怦然心动，知道三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林七十二门绝技，是否要将六脉神剑的图谱另录副本与之交换，确是大费踌躇。
本因道师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。
枯荣长老道本因，咱们练功习艺，所为何来？
本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道为的是弘法护国。
枯荣长老道外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？
本因道若不得已而出手，当用一yAn指。
枯荣长老续道你在一yAn指上的修为，已到了第几品境界？
本因额头出汗，答道弟子根钝，又兼未能JiNg进，只修得到第四品。
枯荣长老再问以你所见，大理段氏的一yAn指与少林牛花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？