她又登上幌岗之顶，一方面监视敖光的举动，一方面安置蔴和水碗，要在那里缉蔴、搓线，以便将来织成麻布，再造一把坚韧的幌伞，为百姓造福（现在幌岗山顶上还有一大一的两块石，左右排列，大的像前人缉麻的麻篮，的像浸麻的水碗。来也怪，水碗终年有水）。
南海龙王敖光，为了枯毁幌岗仙所种的苎蔴，又大发淫威，制造旱患，一旱就是几个月，油麻岗的苎蔴快要枯干了，当地百姓知道这是幌岗仙姑种植的，青壮年男女不约而同地到山下挖河沟、觅水汶，一担一担挑上山冈，又一棵一棵地浇水抢救苎蔴。
再惠能回到山中山庄后，时刻关心着那方百姓疾苦，不时想起那次除妖蛇之事，总觉得南海龙王敖光不会善罢甘休，伺机报复那方百姓。
果不出惠能所料，不久，只见龙寨主又寻上门来，把那里最近遭遇到的旱情对他了一遍，恳求惠能前去解灾，助幌岗仙一臂之力。
惠能听后被感动了，慈悲之心促使他要给那方百姓解除旱患。于是，立即随龙寨主赶往堂坪寨。
进入堂坪境界，看见这里赤地千里，禾田龟裂，禾苗快要干枯了。一批批的人肩挑水桶到河里挑水淋农作物，惠能被这个情景感动得不能自已，径自走向人群，道了个万福，然后：“旱情这么严重，虽然你们有恒心挑水淋作物，但犹如滴水浇烈焰。如果信得过我，让我代你们向求雨怎么样？”
人们巴不得解除旱患，立刻把惠能、龙寨主带到都司衙门，让他同都司商量求雨一事。
次日，在堂坪西北乾亥之位（堂坪寨背后）的一个山顶上筑一土台，取其“金生水”之意，土台四周遍插旌旗，又挑选28个健壮男人，手执旗帜四方站立，代替二十八宿，然后惠能登坛，焚香祷告上苍，口中念念有词。敲响木鱼，又手捧净水向四方浇洒，然后惊堂木一拍，片刻，空乌云密布，电闪雷鸣，接着一场倾盆大雨足足下了一个大半，彻底解除了这次旱患，幌岗仙姑在油麻岗种植的苎蔴也复活了。
上众仙知道了此事，都这是幌岗仙姑“得道多助”的缘故。
敖光存心捣蛋，制造旱患被下界解除，他不甘心又利用水灾来报复。
他用花言巧语蒙骗了玉帝，下了一场特大暴雨，水地水一并暴发。
但堂坪区由于地势高亢，致使一些低洼的河边田地里的庄稼遭到危害，光圩对面的大坝山因地水爆发，被冲破得百孔千疮，真苦了大坝山神。
因为水向低流，新江西河流经河头、簕竹地区。由于这些地方地势较低，河面狭窄，突发山洪滚滚而来，河床排水不及，造成水灾，房屋倒塌无数，沿河两岸损失惨重。
当晚，幌岗仙姑用她的水碗测了这场暴雨的雨量，算计超过了玉帝批准的一倍。
于是，她直上凌霄宝殿状告敖光的罪校
敖光却诡辩没有这么回事，玉帝却要幌岗仙拿出证据来。
正在相持不下的时候，大坝山神衣衫褴褛，满身疮痍出现于庭，向玉帝诉敖光不依规超量降雨的暴行；接着新江西河河神又到庭状告敖光肆意制造水灾，西河两岸被洪水冲倒房屋20余间，冲走无数牲畜、粮食、家具……
玉帝面对确凿的人证，不得不惩处敖光违犯规，押入牢监禁。
饱受旱患折磨的堂坪人民，逐渐觉悟起来了，决心要用自己的智慧，用自己的双手战胜旱患，创造幸福的生活。
这里的人民，向龙王宣战，开渠道，筑水库，掀起了轰轰烈烈的大兴水利，夺取农业丰收的运动。
敖光收监不久就被玉帝敕免出狱。他不甘心失败，企图运用移山倒海法，移来山岳丘陵，阻塞河道，填平水库，还要制造恶劣气，让人们难于施工。
他向玉帝游，希望得到玉帝的支持。
他：“启奏陛下，下界刁民，现在提出‘不靠吃饭’、‘人定胜’的口号，大搞兴修水利，这样藐视上，如果让他们的做法得逞，威何在？我们必须设法及早阻止他们啊！”玉帝听后屈指一算，摇头叹息：“我敖光啊，今非昔比了！地万象，不是一成不变的。每两千五百年就要有一次大的改变。照推算，2500年地运都已经过去，现在已开始挟人运’了。当今人民的力量，我也要让它七分，我劝你不要多搞事端了。”
敖光听了不敢作声，但还不服气，打算暗中破坏人们改造山河，兴修水利的行动。
一，幌岗仙姑获悉敖光要用移山之法破坏下界人民开渠道、筑水库的水利运动，就立刻拜会嫘祖圣母，借来“乾坤如意袋”，她坐在幌岗山顶，监视敖光的行动。
一发现敖光移来的山岳，就立刻抛起“乾坤如意袋”，把山岳收进袋里，彻底破坏了敖光的罪恶活动，保证了人们改造山河兴修水利工作的顺利进校
堂坪民众则头顶烈日，冒着风雨，克服一切困难，自力更生，兴修水利。
不久，水库波光粼粼，河水居然爬上了山坡。
大湾水利工程通水那，一位家离堂坪10公里的八旬老翁，拄着拐杖，特地来到堂反虹吸口，观看河水滚滚上山，老人边捋胡子边笑着：“我们现在不须再受老的窝囊气了，哈，哈！”在围观的人群里，发出了一阵热烈而清脆的掌声。', '。')