('你们年轻人喜欢谈密宗的，按照密宗规矩，弟子要去找已证了道的具德上师。
随便找一位上师的话，弟子是犯戒的。
上师传法给弟子，如不是功德具备的话，上师也是犯戒的。
那么怎么选呢？有没有法眼。
只好靠自己多生累劫的法缘，做人做事求法要依正因。
你种的因正，所得的果，法缘自然好。
我常告诉你们，多结人缘，多做好事，多结法缘。
像我对密宗的看法，是知无不言，言无不尽。
因为我的愿力是：法应该属于众生公有，道是天下的公道。
你有那个资格一定传你，但是如果你没有那个功德就免谈了。
因此我这一生的法缘也很好，有时碰上了还硬要我学，一定要把秘本塞给我。
后来想想何以如此？应该是同我个性有关，我不守秘的，要我守秘就不要传我。
法眼就是说人真有眼光，认识得很清楚。
维摩居士把佛法真正的道理告诉你，但是跟文殊菩萨去的，共有三万二千人，而能得到法眼净的，却只有五百天人，除此之外，舍利弗有没有得法眼净，我们不知道。
其实他当然得了，他是佛弟子中智慧第一，早超过法眼净了。
其他有的人听了还是听了，仍然不懂。
可见得法眼净之难，得法眼净者是相等于菩萨功德，一看佛经就知道，哪是方便法门，哪是究竟法门。释如引经据典、振振有词地讲了一通“什么不是求法”后，只见他如炬的目光在禅堂扫巡了一番，见一定听兴正浓，当他的目光停在张柬之前时，见张柬之的眼皮“突”地跳了一下，他会心地说：下面，我想讲下“什么叫做能作佛事”：
“阿难白佛言：未曾有也，世尊！如此香饭能作佛事！”释如作了开头告白后，接着说，阿难听了维摩居士这一番话，我们可以想象，他摇着头对释迦牟尼佛说，从来没有听过这样的事，佛啊！一碗香饭居然能做佛的事业！
“佛言：如是！如是！」佛说：对了！就是这个样的！
“阿难，或有佛土，以佛光明而作佛事”，释迦牟尼佛接下来一路就为阿难讲，真正的佛法，不是呆板守住一个方法的。
有的佛国世界，不像我们这里讲经、说法、念佛、打斋，而是用各种不同的方法做佛事。
有用佛的各种光明做佛事，你感受这个光就开悟了。
“有以诸菩萨而作佛事，有以佛所化人，有以菩提树”，有些佛世界是以大菩萨们作佛事，有以佛化身出来的人而作佛事，有以菩提树作佛事。
譬如释迦牟尼佛在菩提树下悟道，那树本来不叫菩提树，因为佛在树下悟道而叫作菩提树。
“有以佛衣服卧具而作佛事”，有以佛的衣服和卧具作佛事的。
经典上记载，佛在世时有个弟子，怎么样修行都不上路，这弟子就想借用佛的坐垫来打坐，佛知道了就立刻拿给他用。
结果这弟子上去盘腿一坐，就证果了。
所以你们谁的太太小姐，想要件什么衣服的话，你就赶快买给她，说不定一穿上就成道了。
“有以饭食而作佛事，有以园林台观而作佛事”，有人因吃了一餐饭而学佛成道了。
有时人去到山上或庙子看到这个风景，就要出家修道了。
过去我认识一个人，他是作官的，非常能喝酒，登峨嵋山还背着酒瓶去呢！他上山之后，天黑了不方便下山，又下起雨来，山寺中的师父就留他住下。
他住在寺中，夜里万籁无声，只听见寺中小和尚念佛撞钟，他当时就把酒瓶一扔，去找住持出家了。
所以这个园林台观也真能做佛事的。
由此可见，佛法到处都有，到处都能使你入佛道。
“有以三十二相八十随形好，有以佛身，有以虚空而作佛事，众生应以此缘得入律行。”有以佛的身相好庄严作佛事的，谁走这个路线？就是阿难。
根据《楞严经》，他就是看见佛的相好庄严而想出家的，他是因为好色而出家，所以后来外出化缘，碰到个漂亮的摩登伽女就动念了。
你要如何修到相好庄严呢？世界上这么多人，为什么没有相好庄严的呢？这个道理值得研究了，就是佛家的这一句话：“众生应以此缘得入律行”。
一个人能够修到相貌庄严，色身健康，是经过多生累劫戒律清净来的，也就是道德行为的果报。
“有以梦、幻、影、响、镜中像、水中月、热时焰，如是等喻而作佛事”，有人因为作了个梦而去学佛，有人碰着了什么幻境而学佛。有人因看到什么影子，听到什么声音……等等而学佛。