好看小说网 > 都市言情 > 落难情缘 > 9015章 无往而不定

9015章 无往而不定(1 / 2)

('所以说,菩萨行于非道,就能通达佛道,这句话的意思不无道理。

这句话的意思是说冤亲平等、正邪平等、美恶平等、逆顺平等、明暗平等。

简单讲:一切无碍平等,自自然然能够通达到佛道,我们的修养不够,我们对美、丑清清楚楚,强烈的分别,逆、顺,逆境时受不了,逼得自己发疯、自杀,顺境时会欢欣鼓舞,逆境时就痛苦。

菩萨不是这样做的,菩萨从头到尾,都如如不动,保持这颗欢喜心,他明明知道这个是恶人,非常恶的人,他一样无所住、宽恕他。

所以要通达佛道,说起来并,,意思就是说,就是包容天地万物,来到你心中,只要你没有落入是非的观念、落入善恶的观念,一切都无碍,谁对你好、坏已经不重要,自自然然你就能完成觉悟的佛道,看到持戒清净的人,我们尊重,看到犯戒的人,我们认为他是菩萨示现,我们一样能够以清净心面对他,众生的好、坏,不影响我们的清净心,自然通达无碍、平等的佛道。

又问。云何菩萨行于非道。答曰。若菩萨行五无间.而无恼恚。

比如说你杀死一条狗,杀死一只青蛙,这算是犯轻罪,杀畜生犯轻罪,如果你杀死一个人,犯重罪,如果,你杀死你的师父,或者是杀死你的父母,那不得了!这算是逆罪,不可赦,罪不可忏,逆罪的罪可重了。

我们若行五无间,就是五逆罪,我们一定是从恼害心来的,但是,菩萨在五逆罪当中示现,若菩萨行五无间,就是示现,而无恼恚,他只是示现而已,外表看起来他好像很忤逆,但是,事实上他内心并没有?恚,他一定有他的原因,菩萨一定有他的发心。

德守菩萨曰:我、我所为二。因有我故,便有我所。若无有我,则无我所,是为入不二法门。

这是第二位起来报告的菩萨,他名字代表了道德成就。任何众生一有了生命,就由根本业力带来了我见,见是观念。如果这个见能够解脱,就差不多了。学佛的人讲无我,都要别人无我,自己还是有我。无我还先别讲,能忘身,忘掉自己身体,就很难了。

我每天很忙,有时疲累到觉得头和脚位置都颠倒了,累到这样程度,晚上还要来这里上课。我是随时准备下一秒钟就倒下去的,充其量走了,根本把身子丢开了。

该做什么事就要做到死前最后一秒钟,把事忘了,你就没有事了。所以一切烦恼痛苦是由身而来,老子说:“吾所以有大患者,为吾有身。”身体这个障碍是非常大的。

能把身见丢开了还不是无我。真无我是身见、空见都没有了才是。

学佛的人要修到无我,谈何容易!学道的人,像你们很多人学气功的,常来问我,我都说很好,这不是敷衍你,是真话。练气的功夫有二百多种,你学不完的,我也没时间教你,都是用鼻子和嘴巴在玩。但是你说能玩到不死吗?没有的,呼吸还是生灭法!吸进来一旦呼出去,是不能停留在身体哪一个部位的。

想要气住丹田是不可能的,女人尤其不能这么练,会血崩,会出毛病。男人去玩,会把肚子练得又厚又大,算不定跑个什么东西进去,是什么东西不讲了,讲了吓死人。

能把身见丢开了还不是无我。真无我是身见、空见都没有了才是。

学佛的人要修到无我,谈何容易!学道的人,有很多人学气功的,常来问我,我都说很好,这不是敷衍你,是真话。

练气的功夫有二百多种,你学不完的,我也没时间教你,都是用鼻子和嘴巴在玩。但是你说能玩到不死吗?

没有的,呼吸还是生灭法!吸进来一旦呼出去,是不能停留在身体哪一个部位的。

想要气住丹田是不可能的,女人尤其不能这么练,会血崩,会出毛病。男人去玩,会把肚子练得又厚又大,算不定跑个什么东西进去,是什么东西不讲了,讲了吓死人。

道家讲炼精化气,炼气化神,炼神还虚,最后得道了就粉碎虚空,连空都不要了,这不是同佛一样吗?谁叫你去住那里,还会怕漏气吗?

气越漏越进来。所以这些练功的人没有智慧,都在自欺。不过我当年也是这么玩过来的,懂了之后,去你的,我没有时间搞这个了。

因为有我,就有我所。什么是我所?太太是我的,儿子是我的,财产是我的,名誉是我的,安全是我的。

不信,你把《维摩诘经》拿过来,他一定说这是我的,我就来了,我之所有。

中原人常说钱财是身外之物,譬如有人借钱给别人,不期望人还,说钱财是身外之物,你用我用都一样。这个人就了不起了,好像得道了。但是牵涉他的身子就不同了,这个身子还是我的。

他只把第二层所有看空,基本所有仍然看不空。甚至有人能在生时慷慨捐出自己的器官给急需的人,这个人可以学佛了。

你们能做到吗?还不要讲身子,要你牺牲一点点利益为别人,恐怕都做不到。很多学佛的人,故意逗他一下,要个他喜欢的东西,他马上就没有道了,变成了阿修罗。

“我所”是由有我而来的,那这个我在哪里呢?我不是指这个身体,如果医生说你要挖掉眼睛才能保命,你一定同意牺牲眼睛。再告诉你连嘴巴也要拿掉,你也会同意。因为这器官只是我所有,不是我。

我究竟在哪里呢?这就要找了。

佛说了四十九年法,都告诉人无我,到了他要走之前,告诉大家有我。我们只好苦笑,他老人家怎么这样哄人!他一出世,就宣称:“天上天下,唯我独尊。”到了悟道之后,出来当了教主,就处处告诉人家无我、无常、苦啊、空啊。

涅盘之前才说:“常、乐、我、净”,完全相反了。

这是什么话啊!其实他没有骗我们,他此时告诉我们,不生不灭所以是常的道理,得到了这个真我,永远是净土,净土就在这里,永远是极乐的。你研究佛的一生,拿来作话头,参究参究就明白了。

此地,德守菩萨为大家说,我与我所是对立的,凡夫放不掉这个我,所以有我所需要,我的存在……都来了。“若无有我,则无我所,是为入不二法门”。

注意,他没有说无我是不二法门,你说有我、无我都可以,这叫不二。禅宗就说是这个,这个就是那个,没有名称的,连不二法门都不说了,你懂了就是道。

妙臂菩萨曰:菩萨心、声闻心为二。观心相空如幻化者,无菩萨心,无声闻心,是为入不二法门。

妙臂的名号是形容佛法有两只手臂,一是小乘声闻乘,一是大乘菩萨乘。大乘道可以出世也可以入世,小乘道绝对出世。如果小乘道入世了,就不再是小乘,已转入大乘了。

大乘在梵文的音译是摩诃衍,摩诃是大的意思,后世照巴利文翻音,摩诃衍就成了马哈亚,就是大车子的意思。(中文翻译就不直接翻成车子,而用了“乘”字,也有车子的意思,但是更注重装载的意义,有交通工具的功能。

装载量多的,就翻成大乘,心境狭小见解不大的,就翻成小乘。两者的目的,都是为了解脱人生烦恼,而到达超越世俗的?实地,所以乘大,乘小。

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