('首先感谢各位小伙伴的支持！你们实在太可爱了！！！
其实大家从《荆州乱》的卷首语就能感觉到，小王同学将要面临的困难挑战要比第一卷大得多。
我知道有些小伙伴希望看小王立即抹除所有弱点，原地起飞，走上巅峰，敌人一跳，反手按死；反派一碰，碾压成尘。
这么写倒是轻松，但意思不大。
九层之台，起于累土，于更艰险之中开出一条路来，说不定别有一番风味？
很多时候，过程远比结果有趣。
小王同学是“活在南朝”，这个“活”字很重要。
我想借由小王的经历来为小伙们展现一次沉浸式的穿越之旅，不是急急忙忙地向前赶，而是实实在在地体验南朝生活的方方面面，包括那个时代的饮食、文学、宗教、政治、风俗等等。
尽量做到一物之微，皆有所本；一餐之细，必有所据。不说拿出写论文“升天入地求之遍”的状态，但绝对正襟危坐，“闭门人海恣冥搜”，不存在敷衍文字的现象。
我在写的过程中也在澄清一些网络上流传的历史谣言，不过这些谣言实在是太多了。我一是澄清不过来，二是我对这种谣言知道的也不是很多。
上次说过一个辨别谣言的方法。这次再说一个。
如果碰到看起很怀疑的论断，那就可以问一句“典出何处”。
所谓“有一分证据，说一分话”。一分证据只能说一分，说两分就过了。没有文献支撑（包括实物与文字），何谈论断？
历史谣言一般分四种情况。
一是根本找不出文献支撑，纯是臆测。
二是结论扩大到文献所能支撑的范围以外。
三是只能对文献证据做肤浅式的理解，或是不知反证，或是孤证不立，或是不联系上下文，或是不考察证据出现的历史背景。
四是没有进行对文献证据进行文献学上的检视。
前三者，大抵都不出“想当然”三个字。
因为此三字最容易产生谣言，但只要我们多想几步便不容易被谣言所惑。
比如说“魏晋南北朝时盐是专卖的”这个论断。
真是这样吗？是魏晋专卖，还是南北朝专卖？南朝和北朝都专卖吗？南朝宋齐梁陈每一朝都专卖吗？每一朝中的每个年份里，都在专卖吗？
“专卖”又做何解？是只算朝廷直营，还是包含官商合营？南北朝里的专卖形式一直没有变过吗？用“专卖”两字足够囊括这么长时段的盐政政策吗？
再比如“魏晋南北朝吃|人”这个叙述，到底是五胡十六国时集中发生过吃|人的事，还是南北朝时集中发生过吃|人的事？
如果五胡十六国集中，那集中的程度如何？是十六国每一国都这样吗？是普遍行为还是特殊行为？这种行为又持续了多久呢？
东晋和南朝宋、齐、梁、陈相比，发生吃|人事件的频率一样吗？是特定时间段内的特定个案，还是大范围内的众多案例？
南朝每一朝吃|人的事件数目，和汉唐宋元明清这些朝代相比，数量到底是多还是少？除了总数之外，相等时间段内的频率占比，与其他朝代相比，频率是高还是低？
北朝从北魏，到东西魏，再到北齐、北周，他们的情况又如何呢？
大家看，只要多问几句，谣言的魅惑力就大大下降了。