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第207章 要是我也能有个生祠就好了(1 / 1)

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回到永明要塞,李国助先带考克斯去纺织厂看了天鹅绒,

接着又带廉司南去蒸汽机厂看了最新的小型蒸汽机,

然后又带翁翊皇去参观了一下枪炮厂。

既然要靠他摸索加工膛线的工艺,就有必要让他了解一下枪炮厂的条件。

这厂本来是叫永明铸炮厂,但从开始批量制造永明1617式燧发枪开始,

李国助便觉得叫铸炮厂不合适,索性就改称永明枪炮厂了。

枪炮厂、纺织厂、蒸汽机厂如今都在永明要塞里的工业区内。

这个区域的核心,就是去年举办土豆千人宴的那个大跨度建筑。

如今那座厂房式的建筑已经被一圈楼房包围了。

纺织厂设在外围的楼房里,如今还是在靠人力操作纺车和织机。

等水转大纺车复原成功,雅兰城初期工程竣工后,肯定要搬过去。

永明城西边沿海一带,也有六条水量不错的河流,

等接引来了足够数量的辽东难民,这些河的入海口位置都要建棱堡化城镇。

到时所有这些城镇里也都会有运用水力纺车和织机的纺织厂。

蒸汽机因为功率较低、能耗较高、能源成本也较高的问题,

目前还只能作为水力的补充动力。

不过以现在的技术条件,并非所有的织机都能实现机器生产。

平纹、斜纹、缎纹等基本织物组织的织造,及起绒工艺摸索一下都能实现机器生产。

但提花工艺以后三百多年内都还得靠人力,只有等到计算机技术成熟后,

靠计算机精确控制每一根经线和纬线的交织,才能自动织出复杂精美的提花图案。

蒸汽机厂和枪炮厂都设在那座厂房式的建筑里。

这可以使两者实现高效的互补,

蒸汽机厂的产品可以轻松运到枪炮厂试用,

枪炮厂可以方便地为蒸汽机厂铸造汽缸、锅炉等部件。

同时这也是李国助先带考克斯去看天鹅绒的原因。

毕竟廉司南和翁翊皇可以顺路参观蒸汽机厂和枪炮厂。

枪炮厂的炼铁高炉已经开始用蒸汽机鼓风了,锻造设备也是蒸汽锻锤。

哪怕是西边沿海临河的城镇都建起来了,枪炮厂也不至于每个城镇都有。

不过等雅兰城一期工程竣工后,枪炮厂应该也会搬过去,改用水力驱动锻锤和风箱。

毕竟常年用蒸汽机,成本暂时还有些高,除冬季外,还是用水力比较好。

参观完枪炮厂,众人又去了永明学宫一楼南侧的集体生祠。

这就是李国助要给廉司南和翁翊皇的惊喜。

他们果然都很惊喜,特别是看见自己的西洋肖像画时。

“这、这是谁画的啊?”

看见自己那惟妙惟肖的油画肖像时,廉司南震惊地道。

“当然是小当家呀!”

高贯依旧迷之自豪地道,

“两位先生的画像可是耗费了小当家整整两个月呢。”

“你还会画油画!”廉司南又惊又疑地道,“我怎么不记得教过你啊?”

“这是我跟葡萄牙传教士学的。”

李国助不好意思地挠着头道。

他知道英、荷两国都是新教国家,跟葡萄牙、西班牙这些天主教国家不对付。

所以也不怕廉司南会去查证。

说起来廉司南刚到日本的时候,差点就被葡萄牙传教士给害死了。

他们利用廉司南语言不通的情况,

指控廉司南和他的同船是海盗,要求德川家康立即处死廉司南等人。

幸亏德川家康不是糊涂蛋,才算保住了一船人的性命。

廉司南恍然大悟地哦了一声,并没有因为学生跟葡萄牙传教士学画而生气。

可见他还是比较豁达大度的一个人。

再说绘画本来就是很多传教士的基本艺能,

何况李旦名义上还是个天主教徒呢,

让儿子跟传教士学习西洋画也是合情合理。

“我真是羡慕死你了,亚当斯,他们这是在把你当神一样膜拜啊!”

考克斯突然一脸艳羡地道,但马上又肃容道,

“不过这是不是有些违背咱们的基督教义呢?毕竟只有上帝才是唯一真神呐!”

总体上新教徒都要比天主教徒更务实,

新教国家的人来亚洲基本就是做生意,几乎不见传教的。

基本上只有天主教国家的人才会到亚洲来传教。

不过考克斯算是新教徒里的异类,一向对宗教信仰颇为在意。

受到他的影响,或许也是为了方便与英国人的贸易往来,

欧华宇在1615年6月受洗信了天主教。

1616年春,欧华宇病倒,

同样受洗天主教的李旦专程前往五岛的妈祖庙为其祈求健康。

这说明华人海商就算改信天主教,骨子里仍旧是多神论者。

很多时候,他们的皈依不过是为了方便跟洋人做生意罢了。

考克斯就颇为在意这种有违教义的事情,还把这事写进了自己的日记。

不然现代人也无从得知这些有趣的事情。

所以当他看到集体生祠里,廉司南的牌位前香火鼎盛,

不时有善男信女来敬香礼拜,甚至发现廉司南本人在场时,

还纷纷聚拢上来热情问候,就难免感慨万千,

心里既羡慕,又觉得对不起上帝。

“您一定是对中国人的祭祀礼仪有什么误解。”

李国助莞尔一笑,从容地辩解道,

“祭祀礼仪一般是为了表达对神灵和祖先的敬意和祈求。”

“虽然对生祠之主的礼拜与对神灵的祭祀礼仪十分相近,”

“但目的还是略有区别的,是为了表达对生祠之主的敬意和祝福,”

“希望大众的祝福能够使生祠之主长命百岁,”

“永远英明睿智,能够继续为社会做出更多的贡献。”

“虽然不能排除有的人认为生祠之主具有神力,而向其祈福的情况,”

“但这与基督教信徒向教宗和神父祈福并没有什么本质区别。”

“人们只是把生祠之主当成了上帝在人间的代言人而已。”

“所以考克斯先生不必担心这会冒犯上帝。”

考克斯若有所思,然后耸了耸眉,点头道:

“嗯,听你这么一说,我心里就踏实多了。”

“真是羡慕亚当斯啊,要是我也能有个生祠就好了。”

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