('\t\t\t某剑仙的远征作者:艾兮焉
一百二十三造物主
“老家伙要死了？他不是不朽的吗？”贝利亚茫然的问道。
“这是圣者的宿命。也是所有纯粹的神祗的宿命。”陆离叹息的说道：“所以我才追求着真正的仙，追求那种神性与人性的平衡。追求人性的圆满而升华神性，而非剔除凡性成为纯粹。”
“宿命！”贝利亚冷笑下，他有些疯狂的向神殿后面跑去，那圣光化为无坚不摧的力量，伴随着他路狂奔。将切阻挡在他的东西面前的都碾碎。无论是坚固的合金墙壁，还是加持浩瀚的神光的圣器神物。
哎！陆离的叹息不仅仅是对上帝的感慨，也是对未来的畏惧，坚定对于道途的渴望。只因今日所见，这大概是世间最残酷的事情。
陆离作为名以仙剑神族与仙剑魔族结合的特性而诞生的神族，存在本质jiùshì拥有着不老不死不死不灭，即使灰飞烟灭也能重生。
但是这位上帝又何尝不是如此，他是作为柱兼最高的造物主，他是真正意义上的全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者，比起陆离接近真正不朽者。
但是即便如此，这位造物主也要死了。也许对于这位造物主来说，能够回归源头是很幸福的事情。祂从源头之中为开天辟地而生。又回归自己的源头是注定的宿命，是很正常的过程。
比起祂那巍巍的源头，他的现在太渺小了。现在的他甚至不能说是种存在，也许只是源头的个念头。像祂这种念头无数次从源头诞生，无数次创世，又无数次回归，就像呼吸样普通。不仅这位上帝，每位先天神祗的化身圣者，最终的宿命都是如此。祂们的命运jiùshì个圆。无论祂是成就高，还是成就低，无论成就的早还是成就的晚。最终都要回到起点。
这种正常不过的事情，但是对于从凡人成为先天神族的陆离来说，这种回归其实与凡人轮回转世几乎没有区别。他并非三位天尊，可以至始至终都苏醒。而且即使是三位天尊。也化身出类似盘古、老子、上帝这些化身。作为圣者次次的从头轮回。
陆离无法接受这种结果，准确的说是自己作为凡性的自己无法接受这样结果。也许对于陆离神性来说，即使回归源头，祂依然不变，依然是陆离。但是对于陆离的凡人部分，自己却是真实的死了，真正被剔除了。而恰恰身为凡人部分的陆离才是真正的主宰者，而或者那个还是陆离。还是自己，但是已经不是现在的自己。纵然自己必须成为先天神祗。也必须是自己的人性彻底圆满而升华的神性，才能化为先天神祗。因为这种的神性，才属于自己。
故而，当陆离的神性与凡性被分离。他所做的jiùshì不顾切的找回自己凡性，将自己的神性与凡性合二为。而不是借机将凡性泯灭，将自己神性升华，成为真正的先天神祗。
作为神族，却将自己堕落为凡人，又从凡人之中升华，修道成仙。甚至纵然修炼到最高境界，甚至还不如最初的纯粹境界。
而且道途之路，凶险无比。为将凡性缺憾摒弃，毕竟重重磨难，种种考验，稍不注意就有走火入魔的风险，就算侥幸度过，还有内魔外魔、心火阴风、幻想迷心等种种危险，未来还有三灾五劫、水火感应的关卡。
漫漫无限位面，无穷无尽的岁月过去，世间有少惊才绝艳的修道者都倒在求道之路上？又有少坚韧不拔的修道者都死在问道修真之中？这条危险的路上，又何尝没有像陆离这样的不老不死不朽不灭的存在，只怕不在少数，但是最终不也是归于尘土。
“入我道门，需得先知，大道难行，艰难险阻，煎熬万分，能斩破虚妄，踏破生死玄关者，万无人；能够长生久视、得道成仙者，寥寥无几；能够摒弃缺憾，还归真我者，万中无。”
“入我道门，常痛苦煎熬不堪，常寂寞清冷难奈，常有殁于路边可无人闻者，非常人所能为，汝可持否？”
“入我道门，常受非难，世人辱你、骂你、轻你、贱你，友人疑你、诽你，视你为异类，无人与你同行，汝可持否？”
陆离默默的低语，默默叩问自己。路西法从头到尾都安安静静的坐在那里，这位骄傲的天使漠然无声。
这时候，圣洁而飘渺的号角之声响起，伴随着号角的声音是那优美的天籁，是整个宇宙为之附和的歌声。号角的声音传递整个宇宙，在所有的超凡生命的耳中响起，那是天堂的号角。
这是天使们为那位主的送葬。这位伟大的造物主，世界万物的父即将离开他世界。