一、从《枉凝眉》谈起
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，一个是水中月，一个是镜中花。自从作曲家王立平为《红楼梦》谱曲后，这首《枉凝眉》成为大街小巷脍炙人口的流行歌曲。仔细想想，为什么叫《枉凝眉》？从字面意思理解：白白皱眉，毫无意义。谁在“枉凝眉”？当然是贾宝玉和林黛玉两个人。这像不像某个人最开始激烈的反抗命运，最后不得不向命运低头。“枉凝眉”把贾宝玉的一生都写尽，不管你是什么王孙贵戚，最后也只是“白白皱眉”，徒增笑耳矣。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">从谐音的角度讲，这又是在讲林黛玉。“枉凝眉”即是“枉林霉”，林黛玉是个倒霉人，父母双亡，遇人不淑。而且不仅倒霉，还冤枉。薛宝钗使一金蝉脱壳之计，硬生生把祸事栽赃在林妹妹身上，此所谓“枉”矣。所以宝玉和黛玉两位都“枉凝眉”，两个人都是倒霉蛋。
再从头说，宝玉和黛玉到底是什么关系？我说其实是父女关系。众看官大惊，父女关系？听我慢慢道来，黛玉原为西方灵河岸边，一株绛珠仙草。受神瑛侍者灌溉之恩，所以下凡来以泪报恩。仔细品品，是神瑛侍者的“灌溉”，给绛珠仙草“人”的生命，神瑛侍者不是绛珠仙草的爸爸是谁？既然宝玉是黛玉的父亲，就很好理解《枉凝眉》。爸爸是阆苑仙葩，女儿是美玉无瑕；爸爸是水中月，女儿是镜中花。一首歌，把父女两代都说个透彻。
反过来细读文本：若说有奇缘，如何心事终虚话？“若”显然指阆苑仙葩的爸爸，“说”显然指美玉无瑕的女儿，他们两父女今生有缘，只不过最后“心事”被一句“虚话”解脱。这也暗合上面说的“枉凝眉”的“枉”字，冤枉也，实在是冤枉。联想到书中刘姥姥讲的十七岁就死了的若玉小姐，和后面又养了个的“粉团儿”，是不是正是在暗指宝玉和黛玉这一对父女？若玉小姐是不是就是贾宝玉，粉团儿是不是就是林黛玉？要知道，“粉色”即浅红色也，暗合黛玉“绛珠仙草”之本身。
再又来，既然爸爸“十七岁”就死了，林黛玉是不是就是那个“襁褓中父母叹双亡”的孤儿？前面说爸爸是“若”，女儿是“说”。“若”在甲骨文中是梳头发的意思，指明一个“动作”，爸爸是个行动派。“说”毋庸置疑，就是“说话”的意思，女儿是个演讲家。回到原书，林黛玉语言犀利尖刻，确有演讲家的意味。但细读原文会发现，林黛玉的“说”更可能是通过文字来传达，所以，林黛玉多半是个作家。刘姥姥参观黛玉的潇湘馆的时候，说比上等的书房还好。这不就是点明，黛玉的“作家”身份吗。
爸爸是个动作演员，女儿是个编剧，合起来正好演一出《红楼梦》。这样解释，你们觉得有没有道理？
二、说说王熙凤
王熙凤是《红楼梦》中的“盐”，没有盐的菜寡淡无味，难以下咽。《红楼梦》要是没有凤姐，就变成一盘忘记撒盐的菜，贻笑大方。鸳鸯说刘姥姥是篾片相公，把刘姥姥当篾片相公的正是凤姐。但聪明的读者反过来想，刘姥姥又何尝不是把凤姐当篾片相公？正像刘姥姥自己说的，她不恼，真要恼，就不这样了，刘姥姥聪明着呢。
凤姐的人设其实从一个地方就能看出来，马道婆给凤姐和宝玉施厌胜之术，凤姐拿着刀冲进大观园，见人砍人，见鸡杀鸡。一个“砍”字把凤姐的人设清清楚楚写明。凤姐不仅砍人，也被人砍，老公贾琏拿剑要“杀”凤姐，凤姐一路哀嚎着去找贾母。可见凤姐是江湖上的“砍”字辈大哥，不会和你扯三扯四的讲理，一不如意就要“砍人”的。
红楼中不能缺少凤姐，就好像开妓院不能少龟公，开赌场不能缺打手。这世界总有正邪两面，相辅相成，相补相助。没有凤姐的“砍”，你永远体会不到贾宝玉的温柔。凤姐的结局按照传统的说法，是一出绝对的悲剧。正像电视剧里演的，变成一具尸首，被人拖着在雪地里挨冻。其实，我觉得不一定。你怎么能判“盐”的死刑呢？你以后还吃不吃盐？据说，不吃盐的话就会变成喜儿，长一头白发，野人一般，流连在山谷溪地。我们不喜欢当喜儿，所以，盐是一定要吃的，只是适量，适度。
我相信对凤姐，我们会形成两派意见。一派认为她恶毒，另一派认为她能干。但我更倾向于认为凤姐是个能干人，正像平儿说的，下人们并不好糊弄，主子稍有软弱，说不定反倒被欺负，像可怜的迎春被欺负那样。所以，凤姐是个刚强人，是个能干人，我们需要她，哪怕她有时候有点冒犯神明。但谁又是圣人呢？凤姐，好好生活，你有你自己的一片天地。
三、没有缺点的探春
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">有一次一个网友问我，最喜欢《红楼梦》中的哪个人物？我说：“探春。”他哈哈大笑：“你怎么会喜欢探春，探春是个没有缺点的人咧！”确实，探春在《红楼梦》当中几乎是一个完人，她对宝玉好，对贾环好，对迎春好，对王夫人好，对贾母也好。除了颠颠倒倒的生母赵姨娘，探春几乎在贾家获得一致好评。即使是赵姨娘也未必真的嫉恨探春，只不过需要找点事情闹闹，刷刷存在感。
裙钗一二可齐家，探春在凤姐病后，掌管贾府，改革旧制，带来一片新气象。我觉得红楼中的贾府一直在默默的走下坡路，暗中走向衰亡。但亮点在于探春的改革，探春的改革几乎可以当作一次“中兴”，好像光武中兴，孝文中兴一般。如果说贾府就是一支风中的油灯，明明灭灭，摇摇摆摆，已经微弱不堪。探春则给油灯加油，又拨弄一次灯芯，于是油灯重新焕发生命，光彩照人。
通读《红楼梦》，你会发觉探春是曹雪芹偏爱的一个人物。所以贾府走向衰败之后，探春没有踏凤姐，宝玉的覆辙，沦落民间。而是远嫁海外去当王妃，联想到探春的管理能力，可以预见她即使在番邦异国也一定大发光彩，居于人上人。每每想到探春，我就会觉得贾府没有那么不堪，贾府里面有美玉，有良人，有治国平天下的大将之才。
不要以为《红楼梦》是一部反上层建筑的书，恰恰相反，《红楼梦》是一部维护上层建筑的书。这一点，最集中的体现就在探春，探春是曹雪芹送给贾府的礼物。只要有她在，贾府垮不了，倒不下，倾覆不得。我喜欢探春，从某种程度上说，比喜欢宝玉和黛玉更喜欢。探春代表一种光明和希望，我们底层老百姓对探春服气，爽气，声气相通。如果我们也像西方国家那样，来一次总统选举，你会选优柔寡断的贾宝玉，还是哭哭啼啼的林黛玉，抑或喊打喊杀的凤姐，都不会！我们只会选择探春，哪怕重选10次，我们也一定选探春。这是探春的意义和价值，独一份，旁人取代不了。
贾府注定落败，所以探春一定在贾府落败之前远嫁海外。这是贾府的宿命，和探春无关。探春的命运其实是贾府的老祖宗贾母亲自安排的，南安太妃来贾府说亲，贾母只让探春出来，可见，那个时候，探春的命运已经被安排好。探春对贾府有很深的感情，这种感情说不定甚至高过宝玉和黛玉。不管怎么说，探春是一个英雄般的人物，她开创一段历史，把贾家的黄金岁月延长了又延长。贾家最应该感谢的人其实正是探春，但不知道贾府的上上下下有没有这种觉悟？有也罢，没也罢，历史风云变化。贾家也像断壁残垣上的一株野草一样，偏偏倒倒，走到落幕前的黄昏时刻。
探春，一路平安。
四、也谈谈贾母和刘姥姥
贾母有一句俗语：不是冤家不聚头。说的是宝玉和黛玉这两个玉儿，但其实真正不是冤家不聚头的是她和刘姥姥两个老人精。贾母代表的是上层建筑，封建贵族，皇权王权，名门高第；刘姥姥代表的是市井小民，乡野村姑，贫家穷舍，流民野夫。表面上看两人并不搭界，其实大有渊源。贾母一听见有个刘姥姥，忙说要见。刘姥姥听见贾母要见，也不急着出城，洗澡更衣，逶迤入室。两个老人家相见两欢，互诉衷肠。刘姥姥于是讲故事，给贾母上眼药，把贾母听得痴痴迷迷，贾府上下都成为刘姥姥的听众。
要我说，刘姥姥到贾府来，看似偶然，实则必然。刘姥姥非一般人也，她是明教一名位高权重的香主，奉命前来贾府，检视众人，分门别类。贾府风中之烛，熄灭是迟早的事，刘姥姥正是最后来“垃圾分类”的清洁工。众小字辈当然看不清其中奥秘，但贾母富贵一生，阅人无数，早参透玄机，于是亲自来会刘姥姥。两人交手，看似彬彬有礼，实则刀光剑影。刘姥姥借谈话之机在南院子马棚放一把火，给贾母一个下马威。贾母也非等闲之辈，口中念动咒语，又在火神面前烧香，火就熄灭，有惊无险。
两人初遇打个平手，各自忌惮，各留后手。后面的描述则更惊人，刘姥姥到宝玉房中，迎面看见一个老婆婆，满头插花，招招摇摇朝她走来。刘姥姥于是伸手去羞她，镜中老婆婆也伸手来挡。刘姥姥一摸，觉得冰冷挺硬，才想起富贵人家有种穿衣镜，镜中的老婆婆原来是她自己。镜中老婆婆到底没有挡住刘姥姥，刘姥姥撞开西洋机括，到宝玉床上扎手舞脚的睡一觉，完成她贾府之行最重要的使命。第二天，贾母醒了，便觉懒懒的，再也不见刘姥姥。
刘姥姥的贾府之行，大获全胜，圆满完成任务，但也留下遗憾。刘姥姥在潇湘馆外面扎扎实实摔一跤，跌个狗吃屎。贾母要丫鬟给刘姥姥捶捶，刘姥姥自己爬起来，自嘲到：“都要捶起来，还了得呢。”两个老人精，点到为止，各有得失。贾府众人最后的命运，其实在刘姥姥和贾母的“交手”中已经注定。贾母为自己的儿孙争取到一个还不算太难堪的未来：心肝宝贝——宝玉，平安无事；心尖尖上的肉——黛玉，很可能也跟探春一样远嫁。一句话，刘姥姥赢了，贾母也未输，两个人各取所需，各表其诉求，最后相安无事。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">五、浅析袭人和贾政
袭人是宝玉的大丫头，贾政是宝玉的爹，两人有点联系，但联系不多。为什么把他们两个连在一起讲，因为他们其实是同一个人。一个人可以有很多面，可以温柔，也可以刚强；可以顺如水，也可以硬似铁。袭人和贾政就是一个人的两面，一面白，一面红，相得益彰，并行不悖。
袭人对宝玉非常衷心，可以说是巴心巴肝的维护宝玉，宝玉对袭人也有一种恋母般的依赖。连王夫人都觉得袭人对路子，要把她许配给宝玉当姨娘。可惜，袭人和宝玉有缘无分，最后只得嫁给蒋玉菡。这也符合袭人的判词：堪羡优伶有福，谁知公子无缘。袭人自己奴属，蒋玉菡优伶戏子，两人门当户对，实在不能说是一个悲剧。相反，宝玉有性格火爆的一面，曾经一脚把袭人踹得吐血，与其守着这样的贵公子，不如嫁入寒门，还得始终。想来，蒋玉菡对袭人一定温柔和顺，夫妻相伴，平安一生。
袭人和蒋玉菡命中有缘，贾政和蒋玉菡却不太对路子。忠顺王派长史官来贾府询问蒋玉菡的去向，宝玉不得已和盘托出。贾政听见宝玉和“王爷架前承奉的人”有勾搭，怒火中烧，笞挞宝玉。袭人和贾政，一个嫁给戏子，另一个因戏子打儿子，可见这两人性格的不一样。性格决定命运，袭人的命是和蒋玉菡相守到老，过一段平平静静的安逸生活；贾政却要被发配海南，充当贾家倾覆之时的当家人，表面上风光，其实已经败落，受尽苦楚。
却又来，刚才不是说袭人和贾政是同一个人吗？怎么命运又不一样？这就是选择的划分，选择成为袭人，就有和蒋玉菡的人间恩爱；选择成为贾政，就有和宝玉风雪天的拜别。选择大于努力，诚不欺我也。
六、一言难尽的贾琏
贾琏是《红楼梦》中比较出彩的一个男性角色，除了好色之外，还真说不出贾琏有什么明显的缺点。即使好色，贾琏也从不去骚扰良家妇女，只和多姑娘一类两厢情愿的情人勾勾搭搭。而且，贾琏还很有正义感，敢当面为石呆子的事“拿话来堵”贾赦，可见贾琏在封建贵族大家庭中还保有一份良知。
贾琏和宝玉是什么关系？我又要放大瓜了，贾琏是宝玉的亲生父亲是也。看过电视剧《红楼梦》的都知道，贾家有两大帅哥，一个贾琏，另一个贾宝玉。贾琏甚至长得比贾宝玉还帅，所以才娶了金陵王家的大小姐王熙凤。贾琏是贾宝玉的父亲，多有暗示。
贾家表面上风光无限，名门望族，其实府中能办事的人并不多。贾政，贾赦都是老爷做派，贾宝玉绣花枕头，贾环吊儿郎当，贾兰还是个孩子。贾琏才是贾家真正的管事人和顶梁柱，连贾母都对贾琏非常倚重，一有什么事，马上想到差遣贾琏去办。
贾琏虽然比较能干，但怕老婆。连下人都知道求贾琏，不如求凤姐，求贾琏是“绕远路走”可见贾琏在家中地位堪忧。贾琏偷取尤二姐，被凤姐发现，凤姐逼死尤二姐，贾琏这下算把凤姐的账记在心中。所以后来才有：一从二令三人木，哭到金陵事更哀。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">当然，贾琏是贾宝玉的父亲，是我的猜想，我没有真凭实据，甚至还有“反证”。贾芸其实是贾宝玉的一个分身，贾芸说：“自从我父亲死后…”贾琏也笑道：“认了儿子，不是好开交的。”可见贾芸的父亲早已不在，贾琏很可能只是贾芸认的父亲。就好像贾芸认贾宝玉当父亲一样，贾芸是认爹的专业户。
话说回来，有个贾琏一样的爸爸，你们觉得如何？是不是还蛮好。毕竟贾琏是个能干，多情，正直，善良的贵族公子，认他当爹也不算辱没门楣吧。
七、谜一样的史湘云
史湘云一直是我印象中，《红楼梦》的一个谜角。我一直没搞明白史湘云到底暗示的是谁，她的身份变化非常频繁，一会像a，一会像b，一会又像c。我觉得和贾宝玉在一起的史湘云，其实暗指贾芸；谈婚论嫁的史湘云，像一个女人；醉卧芍药的史湘云又像一个倒霉的贵族子弟。总之，史湘云的身份是《红楼梦》中最让我迷惑的。
不过，我对史湘云的感官蛮好。我觉得她天真，善良，可爱，憨憨呆呆。史湘云不太像一个大户人家的小姐，反倒像一个中产家庭的女儿。一方面，她有富贵的一面，另一方面，她又有窘迫的一面。对下人，史湘云很和蔼，和蔼到几乎称兄道妹。史湘云很有才，她的才华可以和林黛玉媲美，所以才有月下凹晶馆的联句。
我最喜欢史湘云的一句话，算我看《红楼梦》最喜欢的一句话之一：“可是又见鬼了！我是不怕鬼的，等我打他一下。”我喜欢不怕鬼的史湘云，更喜欢打鬼的史湘云。一个连鬼都不怕的娇小姐，还怕什么命运不济。我喜欢和史湘云交朋友，我等着我被鬼吓到的时候，史湘云上前去“打鬼”，那么，这个朋友就真的是一辈子的朋友了。
八、诡异的薛宝钗
薛宝钗本来在我心目中印象还不错，她态度和蔼，性格温和，有见识，有分寸，是很有教养的大家闺秀。但细读《红楼梦》，会发觉宝钗有很多“梗”，这些“梗”，往往趋向于负面。比如，宝钗呵斥丫头：“你要仔细！”很难想象黛玉，湘云会这么说；薛宝钗的金蝉脱壳之计，嫁祸林黛玉，更是写得明明白白，毫无隐晦；再有什么，宝玉午睡，宝钗在旁边替宝玉打扇，简直不合理教；最夸张的说法，宝钗给黛玉送燕窝，暗中下毒。众说纷纭，让人迷惑。
我觉得可以从贾母，刘姥姥两个老人精对宝钗的态度来探索一下。贾母看见宝钗“雪洞”一样素洁的房屋，很不高兴，几乎就是责怪。她要打扮宝钗的房屋，放上这个，摆上那个，好一番操持之后，才满意离开。而刘姥姥看见宝钗，不发一语，莫测高深，没有任何表示。是不是可以认为，宝钗是刘姥姥安放在贾家的一个卧底？所以，贾母才如此嫌弃，刘姥姥才如此暗中喜欢。要这么说的话，宝钗岂非《红楼梦》中的最大反派？非也，非也。听我慢慢道来。
贾母是老人精，她为贾宝玉最终选定的终生伴侣必定是深思熟虑后才做出的选择。贾母最终没有选择林黛玉，而是选择她表面嫌弃的薛宝钗当孙媳妇，这是什么道理？我觉得可以从真小人，和伪君子的划分来探讨一下。贾母虽然不喜欢宝钗，但最终发现宝钗是一个“真小人”。她什么都是赤裸的，她什么都是公开的，她什么都是有凭有据的。精明的贾母应该已经发现宝钗的好，和宝钗的难能可贵，所以，最终贾母选择宝钗来做贾宝玉的终生伴侣。这样讲是不是合理一点？
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">宝钗的判词为“山中高士晶莹雪”，宝钗可是“山中高士”，不要拿世俗的眼光来审视和评判她，因为这对她不公平。至于宝钗和黛玉的关系，我觉得书中已经写得很清楚，黛玉最开始误会宝钗，把她当作“坏人”，后来二人姐妹相称，情同手足，连宝玉看了都纳罕。我觉得这才是真正的“钗黛合一”。
宝钗注定会成为一个争议人物，就好像所有“高士”，都是曲高和寡的。如果人人都理解“高士”，那这个“高士”也看不出“高”在哪里？对不对。干脆把宝钗当作数学王子高斯，一个数学家的世界，一般人难以明晰。这就是宝钗的不易和艰难了。
祝福宝钗吧！阳光总在风雨后，山中高士一定会送我们一轮彩虹挂在雨后的爽朗天空，美丽这个国度。
九、还泪的黛玉
前面已经讲过，黛玉是一个悲剧角色，她的悲剧色彩远胜于贾宝玉。从《红楼梦》的缘起就可以知道，黛玉生来就是为还神瑛侍者的浇灌之恩。怎么还？以泪还。所以黛玉总是哭哭啼啼，哀哀怨怨，一副风一吹就倒的样子。黛玉其实和史湘云有相似的一面，她也是由多个“人物”集合而成的一个角色。所以，不能简单说黛玉好，还是不好，因为黛玉本是一个多面混合体。
但从《红楼梦》的缘起来看，黛玉还是非常正面的正面人物。黛玉是绛珠仙草，虽是草木之属，却天生一段仙缘，这是“山中高士”薛宝钗无法复制的特质。我觉得《红楼梦》是一本谜书，最主要的秘密就藏在黛玉和宝玉两个人身上。特别是他们两个的身世，让人迷惑，让人吃惊。
读了这么多遍《红楼梦》，我还是无法准确的找出宝玉和黛玉的父亲，母亲到底是谁，这让人沮丧。或者用更简单一点的说法：“父母双亡。”但事实是不是如此，让人遐思。日本有一部电视剧叫《血疑》，80年代红极一时。我觉得黛玉和宝玉两人都为《血疑》的主人公，找出他们的身世之谜，是探秘《红楼梦》的大关节，大关隘。但到现在我还没有找到明确的线索，所有的线索都是交织混乱，甚至相互矛盾的。我想，要解开黛玉，宝玉的身世之谜，有赖更多的人参与起来，一起探寻，一起研究，一起推断。单单靠我一个人的力量，实在力不能支。
黛玉是一个悲剧角色，她就是来还泪的。《红楼梦》是一部悲剧，最主要的悲情都要落脚在黛玉身上，换句话说，黛玉如果不命运多舛，如果不悲悲戚戚，《红楼梦》的悲剧色彩就难以展现。我是同情黛玉的，她的一生从出生就注定悲苦，到老也不过孤孤单单的“青灯古佛”度过余生。这样的人怎么不叫人怜惜，这样的人怎么不叫人同情。
很多人说，《红楼梦》里很多人物都有作者曹雪芹的影子，但我觉得最像曹雪芹的是黛玉。如果从《红楼梦》中选一个角色来充当曹雪芹，我会选黛玉，换句话说，《红楼梦》其实是黛玉写的。这算是我的一个推论，就像我之前说的，林黛玉本质上为一个作家。
其实《红楼梦》里还有很多未解之谜，比如用鸡蛋做“浇头”。浇头是什么？通“教头”也。教头是什么？林冲吗？当然不是。教头是一教之主也。我们大部分人都看过《倚天屠龙记》，张无忌当上“魔教教主”。我突发奇想，会不会林黛玉就是张无忌的一个分身呢？也就是说林黛玉其实就是《红楼梦》中的“魔教教主”。是与不是，留与众人，细细评说。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">黛玉的判词是：世外仙姝寂寞林。出世的仙子，寂寞的美人。那么，请允许我向林黛玉致以敬意，因为不是每个人都和神离的这么近。
十、大男主贾宝玉
贾宝玉是《红楼梦》的主角，人人都知道。但你可能不知道的是，贾宝玉本身是一个集合体，他集合《红楼梦》中的所有人物，所有故事情节和所有因果脉络。换句话说，贾宝玉是红楼中的第一主角，也是唯一主角，没有之二。《红楼梦》其实就写了一个人，这个人就是贾宝玉。那么，我们可以做个加法，喊打喊杀的是贾宝玉；改革旧制的是贾宝玉；做神做魔的是贾宝玉；当家管钱的是贾宝玉；好色不淫的是贾宝玉；迷惑难解的是贾宝玉；“数学王子”高斯是贾宝玉；“魔教教主”张无忌也是贾宝玉。
贾宝玉是《红楼梦》一切人物关系的总和。细细点评贾宝玉这个人，我觉得可以用书上一句原文来讲：天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状。这句话可以从正反两个方向来理解，反方向理解，这是个孽障！正方向理解，这是个神子！看各人怎么解读，怎么领会。比如，贾宝玉从不在下人面前“做上”，甘愿“伏小做低”；贾宝玉自己被烫一下，马上去拉别人的手说：“烫着没有？烫着没有？”，外人看了当笑话；贾宝玉浪费的时候，金银玉器从不吝惜，节省起来，一根菜叶都是好的。贾宝玉生起气来，大骂干娘，摔枫露茶，脚踹袭人。贾宝玉祭奠晴雯，写《芙蓉女儿诔》，感天动地。
贾宝玉是一个纨绔子弟，也是一个情种；贾宝玉是一个意淫高手，也是一个纯情少男；贾宝玉是一个哲学家，也是一个写作者。我觉得曹雪芹把贾宝玉赋予一种封建贵族子弟的高级精神境界，然后让这种精神境界在他身上生根发芽，最终反馈社会，哺育社会。所以，贾宝玉是有重要现实意义的一个人。大部分普通人难以企及的一种人生终极理想，贾宝玉可以达到，或者至少无限接近于这个理想。这就是神的伟力了，凡人只能望其项背。
贾宝玉是不是神？我觉得不是，但他有资格被神格化。就好像成都青羊宫里面供奉有唐太宗李世民一样，人是可以被神格化的，人是可以成仙成佛的。贾宝玉就是那位注定到人间来当“救世主”的，天界的“神瑛侍者”。神瑛侍者，神旁边的近侍，世界上最接近神的人。这样理解贾宝玉，可能更接近作者的本意。
那么贾宝玉是不是就是曹雪芹本人，我觉得是。所以说贾宝玉是《红楼梦》的作者，这个论断是正确的。那林黛玉呢？林黛玉在这个时候，和贾宝玉是重合的，他们是同一个人。总之，贾宝玉代表几千年来，中国封建社会士大夫理想中的一个贵族青年，而且是有浓厚宗教情节，和宗教感情的贵族青年。贾宝玉不能说是世俗的帝王，但他更像一个神国的帝王。他统帅着一个神国，这个神国就叫中国，贾宝玉本身就是中国。
东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。但如果是永夜来临，我们需要一轮明月，一颗启明星来照亮人间怎么办？这个时候，贾宝玉出场了，他像一盏灯一样，照亮我们，驱走黑夜。这是贾宝玉的意义，他代表西方大光明普照菩萨。我们因为有贾宝玉，所以在黑暗中感受到光明和温暖，感受到爱和情谊。我们簇拥在贾宝玉身旁，觉得人间还是美好的，还是光亮的，还是充满爱和希望的。
贾宝玉，你活跃在《红楼梦》中，也活跃在中国人的文化背景和历史记忆中，久久挥之不去。我们留下一首首诗歌和散文，铭记你的功德和爱意。宝玉同学，一生平安。
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