房俊没有直接回答李勣，而是反问道：“英公可知北魏太武皇帝与北周武帝缘何先后举国灭佛？”李勣虽然是当世名将，但出身豪富之家自幼熟读经史，算得上文武兼备，自然知道历史上这两次轰轰烈烈的灭佛事件，但其中之缘各代史家却莫衷一是、各
有见解。想了想，道：“北魏太武皇帝灭佛，据说是有长安僧侣勾结胡人意图谋反，而北周武帝灭佛盖因当时定三教之先后，以儒为首、道家次之、佛门居后，结果佛
门不忿，导致诸教相互攻讦、乌烟瘴气，遂在灭佛之同时连同道家以及各种民间教派一并罢黜。”“史家之言，未必言之凿凿，大多春秋笔法而已。”房俊对当下对于史上两次灭佛事件之见解不屑一顾：“僧侣出家，虽未必六根清净，也不一定斩断红尘，但游离于朝堂之外自成一派，哪有理由勾结胡人意图谋反？主因在于太武皇帝起先推崇温和低调的佛门辅佐其统治，赐予土地、免除税赋，结果诸多六根未净之
辈借助佛门子弟之名义无恶不作，既不纳税，更有躲避兵役之人入寺出家，早已不是纯粹的佛门子弟，社会动荡治安堪忧，不得不下狠手予以清剿。”喝了口茶水，续道：“至于北周武帝灭佛的原因更简单，即位之初国内人口凋零、百业凋敝，大量人口托庇于寺庙之中，跟多土地都是寺庙之资产，民间劳动
力大为减少，没有足够的税收支撑国家，甚至僧侣因为利益联结朝中官员妄图左右朝政……灭佛自然在情理之中。”
事实上的确没有太多的幕后原因，只有一个原因就足够了，那就是利益。
殿上诸位大臣陷入沉思，都是在庙堂之上打滚了半辈子的人精，非是读了几本书便热血激昂的无知少年，当然明白这样一个“利益至上”的道理。
当国家利益与某一个集团的利益相违背，拥有“暴力机构”军队的国家肯定毫不犹豫的将这个集团予以铲除，将其所有利益通过暴力手段予以收回。房俊转向李承乾，劝谏道：“盛世佛门昌盛，古今如一，可以想见在未来很长一段时间佛门必将获得爆发式的发展，因其少缴税甚至不缴税的有利条件，僧侣数量必然猛增。无数土地会随着这些僧侣以‘布施’等等方式成为寺院的所拥有的减税甚至免税的寺产。到那时候，寺庙就好似一只吸血虫一般依附于大唐的肌体
之上肆无忌惮无休无止的吸食膏血，当这个不事生产的群体逐渐壮大，势必以利益连结朝廷上下，成为帝国发展的一个顽疾。”
既然已经可以预见未来之困局，何妨趁着当下佛道相争之机会从根源上斩断危险呢？李承乾明显意动，身为皇帝对于帝国之内任何不能够给予创造财富的群体都缺乏好感，不过他也知道兹事体大、影响深远不能草率决断，沉吟着道：“可若是
佛道双方不肯就范，又该当如何？”
房俊神情略带疑惑：“陛下不是已经在做了吗？”
李承乾一愣：“……”
我做了啥？“佛门自玄奘于天竺取回经书之后声威大涨，道门处于落后被动之境地，陛下于长安城内兴建数座道观之举措正好提升道家声威，使得双方在短期内达成微妙之平衡，此乃神来之笔，如此正好使得双方谁也不敢疏忽懈怠务必全力以赴，这个时候谁都要忌惮朝廷的力量，对于朝廷的要求再是难受都得接受，否则就要面
对朝廷扶持另一方占据绝对优势之局面。”李承乾有些醺醺然，自己所做当真如此高明？他只不过是在道门入宫恳请之后做出举措而已，毕竟相比于佛门，李氏皇族与道家更为亲近，面对道家的恳请
无法推脱。
却不知还有此等精妙之影响……其余几位大臣眼观鼻、鼻观心，心中对于房俊此等阿谀奉承之言行极为不屑，不过眼见陛下甚为受用，自然也不好当面予以揭破，自己做不到房俊这般厚颜
无耻，却也不能扰了陛下兴致。
朝中有佞臣啊，可惜铁面无私的魏徵已经去世了，曾经多么讨厌那老倌儿不讲情面犯颜直谏，现在就有多么让人怀念……
“咳，朕还真没想那么多，只是挨不过道家多位道长的恳请无奈为之罢了，居然有如此无心插柳之益处，实在是预料之外。”
李承乾脸有些红，虽然心底醺醺然，却还是淳朴的性格，做不到将自己预想之外的功绩据为己有。