('原本我默认会来看的朋友们都是月锤双厨狂喜的，结果现在通过段评（后知后觉地）发现有些朋友只熟悉锤/只熟悉月。所以决定把一些可能会产生困惑但挤进正文里很占字数的设定这样放在后面好了。这章先给不熟月的朋友们讲讲月，其实也想给不熟锤的朋友们讲讲锤，但开口发现锤的设定太碎了根本没法讲……（捂脸）
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根源/根源之涡：魔术的源头，现代魔术师毕生所求的终极目标。“如同记录着一切事物的起因、经过、结果的一部与宇宙同寿的书本”。换句话说，永恒之井。
接触到根源的人可以借此窥探到世间的一切因与果，并借此通晓万物，甚至改写世界本身。但月设中“通晓万物”可不是什么好事。抵达了根源之涡的人类几乎没有回来过的，不是被抑止力杀死就是自己不愿意回来。
但型月世界中也有极个别的反例：《空之境界：忘却录音》中的玄雾皋月经由星之内海的妖精乡接触了根源，因为本人其实没有成为魔术师的素质，所以只获得了掌握神代“统一语言”（锤佬可以理解成咒言）的能力。代价是精神完全被破坏，虽然能正常行动但其思维逻辑人类已经不能理解。
另外相似但不同的是《空之境界》的两仪式和《Fate/Prototype：苍银的碎片》的沙条爱歌都因特别的天资而曾以活人的身份链接根源，借此得到了根源的恩惠能完成寻常魔术师看来匪夷所思的事情，但在她们还活着的时候并不能算是“抵达了”根源。
本书中设定藤丸立香是抵达并穿过了根源/永恒之井来到锤四万的，理论上来说应当因为“抵达根源”这一行为得到禁忌的知识，但同时精神也可能遭到相应的破坏。然而她“完全不记得过程里发生了什么”，因此什么都没得到，也什么都没失去。受伤的只有奸奇，真是可喜可贺。
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阿克夏记录：虽然目前还没有用到，但先拿出来跟根源做个词汇辨析。
阿克夏记录是一种记载着宇宙中智慧生物每时每刻所产生的一切思想、言语和行动的宇宙通用档案系统，是储存于“以太”之中的神秘知识的集合。以很爱用“观察者效应”的月球而论，就像是“宇宙本身的记忆”那样的存在，是与根源相似但不同（大约是下位替代或者包含与被包含关系）的东西。而在锤这边，或许是亚空间的一种基础性的运作方式。
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冠位指定：FGo的Go（Grand order）。自公元前就开始传承的魔术家系为了抵达根源而代代相传下去的研究课题。不需要搞得很明白，看这本书的话只要理解到“搞成了这个就有可能抵达根源”这种程度就行了。本书中的设定是，通关FGo的藤丸立香因为在事实上达成了阿尼姆斯菲亚家“守护人理以保障人类存续”的冠位指定，所以获取了抵达根源的资格（只是资格）。
顺便一提Grand对应冠位这個翻译应该是属于日本特色了，冠位魔术师，冠位决议，冠位七骑等等的冠位也都是这个Grand。因为Grand太多了，甚至帝皇在（没事闲得）给立香编头衔的时候还编了一个Grand master出来。以立香自己的理解这指的是冠位御主，那她考虑到自己的人生经历也觉得确实合衬，没什么好说的。但你出门拿来一说，锤这边的每个人都会把这个Grand master理解成……大导师（。
dA火翼大导师兰马洛克：不知为何有点生气。
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魔术/魔法：去百度的话，百科会告诉你“魔术是人类凭科技能做得到的事，魔法是超出人类极限的事，因此随着科技的发展，魔法逐渐被降格为魔术，直到现代已经只剩下五个”这种菌言菌语。我是觉得挺晦涩的，乍一看懂了但又没完全懂。
我来类比的话，就是科技相当于老老实实打电子游戏（遵从物理规律），魔术相当于在游戏里开控制台（靠欺瞒世界的方式有限度地改写物理规律），魔法相当于直接解包游戏改底层代码，把ARPG游戏改成模拟经营（物理规律会按照那个魔法的指向来运转）。至于第一法到第五法到底是什么太占字数，等用到了再细说。
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英灵座/英灵/境界记录带：月世界的英灵座是独立于时间轴之外的某种高维存在，英灵本身其实应该看做以“境界记录带”的方式存在于其中的庞大资料而已。
在人类史中有所功绩或传唱度的“记录”本身就会被英灵座登录为“境界记录带”，因此月球的英灵召唤不仅仅拘泥于史实人物（比如大家都很想见到的帝皇的一万个马甲），还包括传说、小说、故事中的虚构角色（弗兰肯斯坦）甚至某种概念（童谣），也会有“召唤出的英灵其实不是本人”的情况（佐佐木小次郎，罗宾汉），甚至于流传度广的讹传野史也会反过来扭曲史实英灵的存在方式（弗拉德三世，萨列里，拿破仑）。
月世界的英灵召唤其实是从这份“境界记录带”中下载了一部分数据到现实中，用以太赋予其外壳，然后成为了从者。因此理论上每次召唤出的英灵都是全新的副本，消散回归后本次的经历会回传到座上，座上的本体可以决定是否要翻看这份记录，但即便看了也不过是像读故事那样知道了大概是怎么回事，而无法感同身受。
FGo的情况很特殊，因此藤丸立香召唤出的英灵有概率持有过去经历的记忆。锤这边的咒缚军团本质上是帝皇的E魔军，运行方式完全不一样。虽然我为了行文方便有时候会一概称之为英灵，但其实是完全不同的东西。
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人理/抑止力：人理是人类本身起源、存续、发展，繁荣的概念。只要人类存在，人理就存在，反过来也是一样的。因此FGo中的迦勒底选择以守护人理的方式保证人类的未来。
但在2.65中，小教授暗示人理之所以是“人”理，是因为人类是足以成为“观测者”的灵长，如果是别的生物作为灵长的话，人理反而会承认它们——然后2.7里被异闻带人理承认的灵长就是恐龙人。这种概念放在锤四万太危险了，所以就当是在变更了运行环境之后人理这个概念也发生了变异，本书中的人理仅限定“人类”这个物种（虽说锤四万的人类也很宽泛）。