<p style="font-size:16px">三山街的酒楼上，解缙看着外面走过的举子们……
当然，这是赐举人。
因为这五百名新学的毕业生，准确说都是先帝门生，他们从选拔到整个学习过程，都是先帝主持，先帝也对他们寄予厚望，所以太后下旨不需要经过层层考试直接赐举人。
也算是告慰先帝了。
这个大旗扯出来，当然也就没什么人反对了。
当然，主要是时间太短，而且礼部一直在故意拖，所以干脆绕开礼部直接赐举人。
“算科对户部，工科对工部，兵科对兵部，农科对什么？”
前北平布政使司参议郑赐饶有兴趣地说道。
他是洪武十八年进士。
不过他前几年因罪被流放，因为女皇登基大赦，所以从流放地回乡路过京城。
外面这些赐举人们，至少在他这种外地人看来，都另类的很，一个个也不穿举人的青袍，都穿着类似平民短褐一样裤子，而且所有人都带着佩刀，脚上穿的是靴子。头上戴着的则是遮阳毡帽，看起来不像举人，倒像是行脚的商贩，更重要的身边都跟着女人，年轻漂亮的女人，其中甚至还有明显的西域女人。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">美艳的很。
“农科是地方官。”
坐在那里自己喝酒的骞义说道。
他和郑赐同科。
他现在和解缙都在内阁，不过这时候的内阁就是个秘书处，毕竟真正的决策都是杨丰，小公主，加上那个只有声音的妖女。
内阁老大张显宗倒是有资格参与讨论，但也仅限于参与讨论，也就是其他三人讨论的结果，与朝廷的实际情况冲突严重时候，他能据理力争一下，但没有决策权。
至于剩下这些，目前主要工作是给太祖高皇帝编实录。
文采好嘛！
就是要干这个的。
实际上虽然说是京城官员大逃亡，但真正辞职的也就四分之一，毕竟对于绝大多数官员来说，好不容易得到个一官半职，就这样丢了还是太可惜了。哪怕朝纲混乱，也无非就是忍忍而已，当年太祖高皇帝时候，几十年都忍了，现在为何不能继续忍？
说到底无非也就是先帝继位那几个月一下子放松了，都感觉可以自由呼吸了，然后突然又换上杨丰。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">又无法呼吸了。
这才有些忍不了的感觉。
但实际上……
也不是不能忍。
只要能做官，怎么不能忍一忍。
主要是六部尚书等老臣都走了所以显得朝堂一空，但实际上中下层官员多数都在，尤其令人好笑的，绝大多数留下的，反而是科举出身，走的反而多数是洪武十八年重新开科举前征辟的官员。
所以儒生们痛心疾首归痛心疾首，要他们丢弃已经到手的官还是很难。
“如此说来，还给咱们儒生留下了吏礼刑三科？”
郑赐说道。
“看起来是如此，但实际一科也没给咱们儒生留下，因为文科取士不再以儒家典籍，而是分成律，也就是朝廷律法，考举子是否熟悉律法，给出桉例适用何律法，如何判罚，甚至还要以犯人身份，写一份辩护，也就是给自己辩解的东西。二则令，也就是挑出几条朝廷政令，再让举子辩其得失，如何改进。三则礼，这个倒是些明华夷之变，历代得失，以后如何教化蛮夷，民间移风易俗之类，但这不是其真正紧要之处，而是要想写好这个，得知天下万国，故此这海外地理风俗国情都得知晓。
此前张名远曾于内阁自拟一份要我等作答，结果内阁学士，翰林院诸编修，修撰无一人合格。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">甚至有贻笑者。
张名远亦无奈，其明言杨丰所为乃阳谋。
我等以学问进身，他就以学问难之。
如此一来后辈若想进身，就只能去学这些新学，圣贤之道，四书五经皆弃之如鄙履，数十年后，再无人学之，自然埋于尘土。
用心何其毒也！”
解缙叹息着。
他们现在真的没有任何办法改变这个现状，只能眼看着杨丰一点点完成布局，用新人把儒生挤出朝廷。
人家就是阳谋，明摆着干的。
反抗？
拿什么反抗？
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">“如此说来，倒是广州为最后净土了？”
郑赐叹息着。
“鄙邑年轻才俊，如胡光大，王敬止等皆已南下，应建文恩科，只是广州不过偏安而已，杨丰如今还未整理好京城，无暇顾及，等他把这边都整理好了，以广州之兵马，恐怕挡不住他大军一鼓，王弼老朽而已，所部皆图钱财，其家属多在北，杨丰大军南下焉能拼死抵抗？
终究又是神州陆沉，万马齐音。”
解缙说道。
他说的是胡广和王艮，这两人都是建文二年进士，现在当然不屑于来京城，毕竟从吉安去广东又不远。
不过建文朝廷现在的确以儒家标准可以说群贤毕至。
各地大儒不屑于食周粟者，都已经在南下，主要是杨丰已经明确要抛弃儒生，他们留下来也没市场了，让他们去从头开始学新学，明显拉不下这个脸。都是大儒，都是名流，难道还要挤在一群小孩中间，从头开始学那些天文地理？
他们宁死不学。
内阁在张显宗的试题面前全军覆没就是因为太有骨气。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">张显宗就是让他们就和德里苏丹国的交往各抒己见，关于印度的各种知识现在都是书商那里热门的，关于南亚次大陆的地理，宗教，国家，文化都有。一部分是杨丰编写的，一部分是出使的使者记录，甚至还有专门找那些水手之类，后者口述整理的见闻，可以说系统化的知识。但凡这些翰林，学士们多读几本，都不至于全军覆没，而且民间这些书籍皇宫里面都有，甚至还是第一版，很多其实都是先送到皇宫再出版。
但守着这些的学士，翰林们根本没几个去认真看的。
不是他们不知道这些东西很有用。
而是因为新学是杨丰倡导。
为了显示自己的傲骨，他们都不屑于去读。
尽管他们知道这些都很有价值。
但是……
我就不看！
看了我就不纯洁了！
连他们这些都这样，就更别提外面那些了，直到现在还有儒生坚持粪丹是杨丰的妖法，吃了这种妖物增产的粮食，就会被他控制思想。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">颇有几分我大清腐儒们的味道了。
这种情况下当然也就只有建文朝能给他们带来些安慰，毕竟在建文朝他们还是受人尊敬的文曲星，而不是在伪朝人厌狗嫌的老厌物。不过解缙这些，还是很清楚双方实力对比，再说他们好歹都已经是官了，这些儒生南逃是民，民南下无罪，官南下那就是叛逃了。
抓住死路一条。
“那要是杨丰一直整理不好又如何？”
郑赐说道。
“何意？”
骞义说道。
“杨丰终究不过一人而已，他要想控制各地，终究需要听命的官，也就是这些赐举人的，可各地终究还是士绅说了算，这些年轻人带着一纸告身就能掌握地方权力？
若天下士绅皆反抗，难道他还能让每个赴任的，都带上几千兵马？