<p style="font-size:16px">时光荏苒，终於可以这麽说，毕竟可以从法文硕士论文解脱，过程总总艰辛，绝对是不堪回首的，通过硕士论文答辩那天，我回到空荡荡的家，Ai丽丝去年和一个酒保热恋，也不知道发什麽疯，两人很快决定结婚，搬到郊区去了。
我问童浩要不要再找个人出租，帮他赚点房租，他回答：「本来就没跟Ai丽丝收房租。」
敢情就只跟我明算帐是吧？！我敢怒不敢言，毕竟过去这两年，我也只付了几千块税金，和每月五六百的管理费和水电费，那吓人的洗墙费再也没来要过。
我就这麽一个人霸占百平米公寓半年，完全就是曾经幻想拥有的生活，却总是觉得少了点什麽。
我的硕士论文围绕着汉纳鄂兰未竟的巨作心智生命，引文：「一个人从来不b他什事都不做时活跃，从来不b独处时更不寂寞。」一个人只思考而什麽都不做时，或被众人围绕，却其实是独处时，他内在的轨迹到底如何运作。
我其实想导出思考有害生命的结论，但教授老打我枪，我只好亦步亦趋，根据他所谓解决哲学X问题的推论逻辑，思考「思考」这件事情。
一个人若不思考，就不会知道如何与自己相处，而因为没有意识到必须与自己相处，因此可以为所yu为，为非作歹，不识大是大非，正因为人必须和自己相处，而会思考的人，无法接受与一个恶人相处，因此人才能够约束自己的行为。
汉纳鄂兰从她观察纳粹官员审判，提出「平庸的罪恶」理论，平庸、得过且过，会让人失去思考能力，行恶而不自知，而为了防范平庸的罪恶，人必须重新思考「思考」这件事。
然而，我却觉得这位大哲学家误解了平庸，她说甘於平庸有时是出於安全感，遵循习俗和命令，会让人有安全感，而失去思考能力，但若这个安全感，是X命攸关呢？
我和教授反覆辩证这个问题：人有没有办法选择停止思考？
也不知道是被我卢到没辙还是怎样，最後还是让我拿到哲学硕士证书，拿到这个得来不易的文凭，我坐在童浩缺席的家里，拿出手机，传讯息给房东。
「谢天谢地，口试通过了，靠着我的巧言善辩，还拿了个评审奖。」瞧瞧，通则法文，我现在的语言程度和三年前刚搬进这里时，可真是天壤之别。
巴黎的深夜，才收到他的回覆，法文回覆：「恭喜，请问哲学家下一步打算如何？」
我躺在床上，盖住眼睛想了半晌，重新睡着前，放弃假掰，改回中文答：「找工作啊，哲学家也要吃饭的。」