<p style="font-size:16px">拓展：
推荐了解内容：
1.一个专门介绍羲h时代文明的公众号“文化尊h”，虽然内容中有很多非常有意义，大量参详和概括了母系文化的历史特点，但是研究者为男X，的时候不能尽信需要辩证看待。
2.一个专门介绍全球古今母系文化的博主“爽辣冷人”，大眼仔和破站都有账号。她制作的视频讲解得也b较细致，非常有意义。
首先有媎妹提到了我用词的不足，是坤乾而非乾坤，这是正确的。周易之前的归藏易中就是坤乾之卦，坤为首卦，象征母系氏族的母本位，西周成书的周易中使用的是倒八卦，也就是如今我们所知的八卦。
事实上，周易八卦就是改了归藏，但是周易又没有改全，只是把归藏的坤乾之卦倒了一下变成乾坤之卦，剩余的卦位根本没有改动，所以周易八卦逻辑不通顺。我也常看有懂八卦的说周易卦根本不对劲。
不过我认为，周易卦不是不想改动其余卦位，而是根本不知道怎么改，坤乾已经被改成了乾坤，接下来怎么改都是有问题的。
接着说到周朝，我个人看法是，它是我们这片土地父权社会正式形成的时代。而商朝，是母权社会进入父权社会的过渡期末尾。大约五千年前，华夏土地上开始出现父系文化，到周朝正式成型。
读过《厌nV》的媎妹应该有印象，父系文化极为强调长幼与先后的辈分，喜欢划分阶级，以此方便统治。男子年老T衰畏惧自己的权力被新生的男X夺走，刻意创造了阶级制度。周礼是此中典型，为人处世甚至设计城池都必须一板一眼有“规矩”可循，必须按“祖宗”的礼法行事。
一心复辟周礼的老孔就是典中典。他的理论简单概括就是奴隶主有做奴隶主的规矩，奴隶有做奴隶的规矩。奴隶主和奴隶都最好焊Si在各自的阶级上不要动。他作为“贵族”后代，这就是他的追求。所以奴隶主都Ai老孔的学说。虽然他说着有教无类，但他的学生中身份最低的人也是落魄贵族的后人。
讽刺的是，老孔作为贵族后代是有姓的，他姓“子”，子也是上古母系氏族大姓。不过他的后代总说自己姓孔。
再说商朝。