('\t\t\t小白修仙攻略作者:于小白
第四十九章三千年前（中）
既然仙人都奈何不得，那么苍穹修仙界，这些连渡劫期都还没到的修士，就加无可奈何了。
倘若此时只是苍穹修仙界的本土纷争，那么饕餮既出，便已然算是分出了胜负。失败者只要乖乖投降，接受惩处即可，虽说这种惩处也并不温情，但大都是只诛首恶而已。
然而此时的情况，却并非是苍穹修仙界的内斗，因此胜者不需要俘虏，也没胆量收容俘虏，败者没资格投降，也加没胆量投降。既然不能降，那么剩下的出路唯有个，那jiùshì直到其中的方死绝为止。
心内清楚将面临什么的苍穹修士，在这种绝望的处境之下，当时有的选择了lìkè逃跑，而有的选择了冲上去自爆元婴。
既然说到了自爆元婴，就不得不说下元婴究竟是什么。
元婴乃是修仙界的修士，修为到达了定程度后，以自身的móyàng为蓝本，以三魂七魄为主材，以精血真元为辅料，以道法根基为依托，在体内的丹田之处，塑造而出的新的能量生命。这种能量生命，不在受制于人类的肉身所困，可以径自遨游于天地之间。但是因为这种能量生命载体的独特之处，又因为这种能量生命乃是逆天而出的产物，因此这种能量生命也受到了天地规则的种种制约。
打个比方来说，没有形成元婴以前的修士，从生命本质上来说，还是可以划分到人类zhègè范畴之内。然而有了元婴的修士，从生命本质上来说，则完全成为了个新的物种。zhègè新的物种，无论是灵魂还是思想，皆是由元婴内部所出，而非大脑所创。因为这种情况，所以有了元婴的修士，则像是寄居在人类肉身之下的另种高等生命，而且这种寄居的形式，还不是成不变的。
譬如有些元婴修士的肉身损坏太过严重，或者干脆jiùshì损毁成渣，那么元婴修士在付出某些巨大代价的情况之下，还可以重新选择副新的人类肉体进行寄居，而这种选择新的肉体的行为，还有个颇为专业的名词，叫做夺舍重生。
既然元婴如此神异，那么为什么还会有元婴修士，情愿选择自爆元婴呢？概因这自爆元婴法，乃是元婴修士在最后山穷水尽之时，唯的玉石俱焚之法。
前面我们曾经提过，这元婴乃是集修士的魂魄、精元、道法，三者为体凝聚而成的能量生命。因此这种能量假若旦引爆，那么jiùshì相当于，在瞬间shìfàng出了修士年积累的全部真元道法，燃烧掉了修士全部的三魂七魄。在这种玉石俱焚的引爆之下，元婴修士可以爆发出次远超自身极限的攻击，带给敌人难以估量的伤害。
如果说元婴修士引爆元婴的伤害，相当于后世普通核弹的攻击，那么分神境修士引爆元婴的伤害，那就相当于大当量的**攻击，而合体境的修士倘若引爆了元婴，那么或许jiùshì某种灭世的攻击之法。
在当日域外天魔的首领化身为饕餮之后，知道已然势不可挡的唯剑宗掌门，在被逼之下，选择了传令门中诸人结阵后自爆元婴。因为他人或许还可以选择逃跑，但唯剑宗的诸位却只能死战不退，毕竟他们的身后jiùshì唯剑宗的宗门道统所在。
对于修仙界的修士来说，宗门道统那是远超家国的神圣所在，他们或许并不在此地出生，但却成长于此，修行于此，悟道于此，因此那种眷恋与守护之情，绝不是凡夫俗子所能想象。