第三页：欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，
第四页：处前而民不害。是以天下乐推而不厌。
第五页：以其不争，故天下莫能与之争。
第六十七章第一页：天下皆谓我大，似不肖。夫唯大，故似不肖。
第二页：若肖久矣，其细也夫。我有三宝，持而保之：
第三页：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
第四页：慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，
第五页：故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，
第六页：舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，
第七页：以守则固。天将救之，以慈卫之。
第六十八章第一页：善为士者不武，善战者不怒，
第二页：善胜敌者不与争，善用人者为之下。
第三页：是谓不争之德，是谓用人之力，
第四页：是谓配天，古之极。
第六十九章第一页：用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
第二页：是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。
第三页：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
第四页：故抗兵相加，哀者胜矣。
第七十章第一页：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
第二页：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
第三页：知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
第七十一章第一页：知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。
第二页：圣人不病，以其病病，是以不病。
第七十二章第一页：民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。
第二页：夫唯不厌，是以不厌。
第三页：是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
第七十三章第一页：勇于敢则杀，勇于不敢则活。
第二页：此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
第三页：天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，
第四页：繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
第七十四章第一页：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，
第二页：而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者。
第三页：夫代司杀者，是谓代大匠斫。
第四页：夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
第七十五章第一页：民之饥，以其上食税之多，是以饥。
第二页：民之难治，以其上之有为，是以难治。
第三页：民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
第四页：夫唯无以生为者，是贤于贵生。
第七十六章第一页：人之生也柔弱，其死也坚强。
第二页：万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
第三页：故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
第四页：是以兵强则不胜，木强则共。
第五页：强大处下，柔弱处上。
第七十七章第一页：天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；
第二页：有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。', '。')