('“目空大师，你说世界上除了佛陀之外，还有没有其他的造物主？”
乔银在五指山内和目空，目莲一同修炼，交流道术。闲暇之余，也探询一些当今世界的情况。
“这种可能性，当然是有。”
目空不能离开小千世界，但目莲可以。而且他们见识广博，活了几百年，知道的东西远比乔银要多得多。
“每个资深教派，都会留下一门聚集众生信仰的路径。东方的道教有，天竺的佛教有，西方的光明教会，依蓝教会，游太教会肯定也会有。只是随着时代进步，民众不再像过去那样好欺骗，能成就造物主的愿力越来越少，不可能像神话时代遍地开花。”
“的确如此。”
乔银也想到了大戎索仑人的祭坛，如今想凝聚真火炎龙都有些勉强了。只有西方这些宗教国家，才能更好的控制人的思想，提供信仰之力。
但人民并不是傻子，教会提出一个意识形态，只要得到大部分人认同，信仰倒是可以实现。不过要让人民虔诚的信仰某一个人，那是千难万难。
即便是乔银，他忠于皇帝，孝敬母亲，但并非没有自己的人格。人是有独立意识的，也是有尊严的。
把某一个人奉上神坛，本质上就是违背天道。所以造物主拥有主宰世界的力量，却只能被幽闭于圣地之中，这何尝不是一种讽刺。
目空说道：“圣域阿格拉巴，神话时代就诞生过一位造物主，名叫亚布拉罕，将他奉上神坛的就是游太人。结果不到一千年，这位造物主就选择自我寂灭了。五百年后倭罗巴人占领了圣域，供奉出了第二位造物主，光明教会的叶苏，然而同样不到一千年，他也选择了自我寂灭。之后执掌圣域的，就是依蓝教的先知木罕木德，但他只做了不到五百年造物主，就选择抛弃自己的子民。”
“空有一身通天彻地的力量，却只能呆在小小的囚室，换了谁都会发疯。”
乔银对此倒是见怪不怪。“不过，他们为什么都选择在阿格拉巴立教，这地方就那么香？”
目空说道：“或许是巧合，当然不排除这座圣域真有什么特别之处？不管怎么说，圣域即便没有任何特别，对于西方教会的意义也是非比寻常，三大教会都希望能永久占据这座城邦。对我们来说，这未必不是好事，如今光明教会的力量都投入到了圣战，才为我们赢得了发展机会；不然就是圣域的那群黄金圣战士，要对付起来就不容易。”
乔银依然有些不解：“如今你们从天竺迁徒出海外，从此和光明教会井水不犯河水，而且自拥一座圣地，他们还能有什么企图不成？”
目空说道：“这个你当然不理解。西方三大教会，侵略性都极强，别看他们表面上对你客客气气，那是因为你力量足够强大，而且有利用价值，更对他们礼仪有佳。他们现在对这座圣地暂时没有办法，可百十年之后呢？圣地福泽消失，车迟国的悲剧必然又会重演。”