「要是认真跟他们讲道理，就变成，好像我开不起玩笑，但他们就只是在开玩笑啊，至少他们真的觉得自己只是在开玩笑……这样气氛会闹得很僵耶。而且我要怎麽跟他们说，其实歹徒不挑受害者？这句话我自己讲起来都觉得，要先强调歹徒不挑，才能推测我也可能受害，然後再证明我怕自己回家这件事有道理，那就，根本是，自取其辱嘛……」——〈嫦娥应悔〉
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">不论是刻意屏弃nVX特质，尽量往中X靠拢的茉莉，抑或是不符合当代审美标准，於是只能笑脸迎人的维妮。都很直接地揭露一件事：nVX仍然受困於社会的凝视，不管是来自於男X，还是nVX。
甚至，刘芷妤并不满足於此，她更进一步的，用一种冷酷趋近於强迫的方式，告诉读者：更多时候是服从於父权之下的nVX，去为难更多的nVX。
b如婆媳、b如妯娌。
「最令人绝望的可能不是她在那个家的永远不够，而是回到这个家，还得看着嫂嫂身上的永远不够来自於从小疼Ai自己的妈妈，总是护着她支持她的妈妈，那让永远更永远，媳妇这个身分更薛西佛斯了。」——〈靠北克莉丝汀〉
在《nV神自助餐》之中，我T验到一般文学奖作品所没有的快感——读者不见得放得进去落差里，落差里面，填满的是作者诚心诚意的愤怒与眼泪。
那是为了书中的角sE们所流下的。
或许看起来细节处理的不够细腻、力道有时过猛来不及煞车，但我很享受这样的过程。那是一种因为太真诚，於是读者被b着直面文字的暴力：
「她不能对男生笑，妈妈会说这样很SaO；不能跟男生讲话，妈妈会说你这副德X也想谈恋Ai；不能对男生生气，妈妈会说这样很假掰；甚至不能在男生面前哭，因为妈妈会说你装什麽可怜。……某种语言暴力是，愈想自证无罪，yu会把自己推向绞刑台。」——节录自〈荔枝使用说明〉。
虽然在前几篇，作者展现的是一种毫不保留的率X和愤怒，但到了与书名同名的篇章〈nV神自助餐〉，她仍保有一双锐利冷眼。
〈nV神自助餐〉是我认为全书最有意思的一篇：整部集隐隐照着起承转合的脉络去走，於是到了〈nV神〉时转向另一个层次，且带出铺陈已久的正题——
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">如果你以为前几篇的嘲笑、歧视才叫做厌nV，那恭喜你，大错特错。
更多时候，是连我们自己本身，身为一个nVX本身，都厌恶我们天生的nVX化象徵。
「像自己这样并不nVX化的蕾丝边，照说是b谁更有资格把这标签贴在身上的，但事实并非如此，她接收到的称号多半是带着贬意的男人婆、YyAn人，也就是说，这个标签撷取的是刻板印象中的nVX化身T与男X化心智，并且自动过滤了负面特质——要说自助餐，恐怕没有bnV汉子这三个字更自助餐的了。男人被发现有点Y柔就会被叫娘Pa0，nV人要让自己更讨人喜欢就得当个nV汉子，真有趣」——〈nV神自助餐〉
「别说我没有劝你，这种宝座争夺战的关键时刻，最好不要在身上放太多卖萌的东西，免得雅典娜……」——〈nV神自助餐〉
为什麽nVX本身「一定」要讨厌蕾丝？讨厌长发？讨厌裙子？为什麽想展现专业气质，就得往男X气质靠拢？刘芷妤的提问——或者该说，b问，让我一度停顿。
这是一个好问题，若是她没有点出，我也并不会意识到，原来我自己，多多少少也是厌nV的。
nV拳、咖啡、好了啦超大杯。社会上的嘲讽更多时候只彰显了一件事——《nV神自助餐》中的事件不是过去式。听不见哭声，於是笃定地说，世界上没有正在哭的人。刘芷妤在书末写，本书情节并非纯属虚构，若情节有雷同，我很遗憾。
至於我，则是期盼，总有一天，我们都能抵达听见哭声的一端。
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