阿撒兹勒摸了摸下巴，将羊头的权杖顿在了地上。
地狱的君主仿佛做出了什么决定一般，语气铿锵的说道。
“罗佩啊，吾之子啊，再给汝一次机会，放下武器，跟随在吾的身后。等到了地狱，吾许诺给汝应有的一切，即使列为地狱君主的「候选人」也无为不可。仔细考虑，看在汝血脉的份上，这是最后一次的宽恕了，如果再执迷不悟，吾只好忍痛将汝杀死，强制性让灵魂归于吾的座下！”
无论是人还是神，都对自己血脉的延续有着特殊的眷恋。
那种眷恋并非是感情，恶魔可没有感情——而是更加特殊的某种东西。
在印度的史诗《摩诃婆罗多》中，这种眷恋则更加显而易见。
雷神之子阿周那的父亲「天帝」因陀罗为了保护自己的儿子不被迦尔纳击败，不惜自己作为神明的颜面，化作了一位婆罗门僧侣根据迦尔纳的誓言（注1），向他索要了太阳的宝甲，让阿周那的箭可以伤害他的躯体。而迦尔纳的父亲「太阳神」苏利耶，也为了保护自己的儿子，甚至违反了天地的至理，强行在早晨不让太阳升起来。
这些清心寡欲的神明都都会这么做，更何况在生活在**具现化地狱中的阿撒兹勒呢？
从刚才开始，他没有全力攻击罗佩就可以看出，即使言语冒犯了自己，但对于这位纯净强大的拿非利血脉，阿撒兹勒的心中还是有着想让他归附于自己的想法。
——崽啊，回头是岸。
差不多就是这样苦恼的心情吧。
但罗佩完全不领情。
本身是拿非利人和弑神者的共同体，不论是血脉的弑亲渴望。还是弑神者对于神明权能和力量的天生追求，他都不可能放弃这次目标，变成一个虚假不从之神的手下。
“父亲，我意已决，您无须再说了。「傲慢」的子嗣同样属于「傲慢」，就像您当年不愿意向圣子下跪一样，我也不会跟在您的身后，我只会自己主宰命运！”
罗佩捏碎了封印「火山」的言灵之剑，释放了阿撒兹勒操纵岩浆和山体的能力。
相比较封印着「诱惑者」萨麦的剑，只有物理奏效并不能击穿自己防御的「火山」可以优先舍弃。
因为接下来要锻造的，则是阿撒兹勒的核心，也是他传说中最为重要的部分。
只要封印了这个部分的力量，那么胜利就会被罗佩紧握在手掌之间——和以往一样。
“……那就让吾斩断这份孽缘吧。”
预料之中的话语，阿撒兹勒微微叹了口气，平举着山羊头的权杖。
左手一抹，那只权杖在一阵黑光中化身成为了怪异的长剑。
羊头的把柄，从山羊嘴中深处的利刃，还有那哭号的天使雕纹，无不证明着这把剑的不凡和可怕。
随即，阿撒兹勒挥下了剑。
那所针对的并非是罗佩，而是他所屹立，召唤他的这座大山。
在不从之神的浩然巨力下，无论是罗佩的水幕结界，还是坚硬的岩石，都化作乌有纷纷坍塌。
「地狱君主」阿撒兹勒，终于认真了起来。
（注1：迦尔纳曾经发过誓言，在他清早礼拜过神明后，任何人向他祈求任何东西的施舍，他都会欣然给予。雷神因陀罗就是利用这一誓言，瓦解了迦尔纳无敌的防御……简而言之，就是因陀罗护犊子坑了迦尔纳，嗯，后面给了个只能使用一次的光枪作为补偿，还被维护之神毗湿奴给坑的没法用。）
（你们谁想看主角的娘化图？我专门找插画师朋友画的，想看就在书评说一声，我会放上来的。）', '）')