而灵力地应着相应的灵根，拥有灵根的修士，吸收同属xìng灵气的效率要比般人高上几倍或是十几倍！！！对于修真之人来说，这几种灵气，都可以通过修炼**，吸纳进体内，转化成灵力。
另外，醉天还知道，不管是灵气还是灵力，都可以按照规律转化成其他系的灵气或灵力，这jiùshì五行生克和三奇衍化，yīn阳相济，从而形成个周而复始的循环。
而且在定的条件之下，灵气和灵根也是有可能发生变异的。就好像火木和雷之间可以互相转化，金水和冰之间互相转化，火土和风之间可以互相转化，当然对于名修真者来说，最终体内存储的灵力只能和自身的灵根相符，否则灵力斑杂，威力大打折扣。
修炼的时候如果想要要感应到灵气，首先需要用念力感应周围的切，包括自己的身体，换句话说，jiùshì不用双眼，而是用心眼去“看”，这样才能发现灵气，并用念力引导其入体，慢慢炼化成自身的灵力。
念力是什么？醉天只知道那是种灵魂力量，人有三魂七魄，人的jīng神分为魂魄，其魂有三，为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为jīng，七魄为英。魂为yīn，魄为阳，其中三魂和七魄当中，又各另分yīn阳。
三魂之中，天魂为阳，地魂为yīn，命魂又为阳，天魂照在命魂上，显出的影子即为地魂。七魄中天冲、灵慧二魄为yīn，为天魄，气魄力魄中枢魄为阳，为人魄，jīng英二魄为阳，为地魄。天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天、地、命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，yīn阳相应，从不分开，并常附于人体之上。
七魄是位于人体从头顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮，即七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连，中枢魄在脐轮，jīng魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌，故命魂又称为人魂，或者sè魂。
命魂住胎，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，而形brén的七魄。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶，魄无命不生，命无魄不旺，魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自líqù，生命即以此告终。
人之命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过jīng英二魄主身体，主强健。中枢魄乃为七魄的中心，命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人体之内，天冲灵慧二天魄为yīn，jīng英二地魄为阳，yīn阳相交生人魄，七魄相合，主人有形之气力。人体之外，天魂为阳，地魂为yīn，yīn阳相交生命魂，三魂相合，主人无形之命运。
运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命合，则构brén的完整生命体。
运主虚空，命主实相。人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过命，不去生扶自己的命，反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必命薄和体弱。
若命强过运。而使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必相生合。人就会身强命旺，根基深而厚，修行才易于成功。
命魂是人的主魂，天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出yīn阳，回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照shè在人命魂之上所形成的影子，所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。
天光、地相与人的sè魂相合，如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象，如此天、地二魂常在外所见的切相，才能得以在人的大脑里显示出来，这jiùshì开天眼，也叫念力感应，也jiùshì说念力是灵魂的种力量。
那么要如何作才能达到雷鸣说的那样呢？？醉天并没有在自己的理解之中找到dáàn，未来的路还很长，他有的是时间去探索和寻找天道的真谛。
人各不同，对于天道的理解也不会相同。不可否认雷鸣可能比醉天理解的要shēnkè样，可那毕竟是雷鸣对天道的理解，而醉天要作的是找到真正属于自己的天道！！！
正是灵气念力人为本天道无常各不同yù知后事如何，且看下文分解！！！
第十四章随缘起天道各异
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