四人回礼：“道兄有礼。”
大汉问：“你们可是去九郎山？”
古岩点头：“正是，你们是？”
大汉回答：“我们乃是罗洋山弟子，我叫梁真，奉师命前往九郎山夺宝。”
白牧低声道：“罗洋山有弟子十二人，宗主是罗洋真人，在东洲境内，和我云清门有所来往，是为散人正道。”
林烦关心：“夺宝？”
梁真愣：“是，难道你们不知？”
古岩也愣了愣：“师门说……”
“我们当然知道。”林烦心中咒骂，死掌门坑弟子，知道九郎山有宝出世，还谎言说什么九郎山有异动。有必要骗人吗？你要说有宝出世，大家都去了。
掌门：对了，你说对了，我要说实话，九郎山有宝出世，那大家都去了。到了那边，势必门派联合，展开争夺。就算夺宝成功，这宝要分给谁呢？没要求你们拿宝回来，jiùshì让你们见见人，些历练。
同时林烦醒悟，西门帅怎么会出现在附近，他也是夺宝来的。看还有点时间，就顺便**下魔教宫主。麻辣子鸡，这宫主不老实，她从西洲不远万里来小东洲，十有**是为了夺宝所来，但却只字不提。
佛门讲究缘，道家说造化，意思是样，看脸。所谓的夺宝，jiùshì有高人测算出某地有宝出世，而后大家起去碰运气。至于场面，就要看参与的修真者素质，正道居情况下，宝物归谁，大家看脸。散人居情况下，通常jiùshì拼修为和看脸。由于夺宝，也经常出现修真门派死敌的情况。
宝也有各种来源，第种是散人散仙之高深修为的人留下的，般来说都有禁制控制，但伴随着时间的推移，宝物脱离了禁制后出现。第二种是天然bǎobèi，块凡铁，取日月之精华，天地之灵气后，果熟蒂落，破土而出。第三种是是最好，也是最危险的，是高档bǎobèi，人称地器，或者天器，天地给予的。某宝有灵性，经过千百万年的过程，自己修炼成型。这种bǎobèi是所有修真人都眼馋的，但是要得到这种bǎobèi，不仅要看脸，还要看修为。如同驯马般，人骑乘野马，直到野马无法摆脱人的束缚，这才会认主。地器也样，不会甘心认主，就林烦他们现在修为，如果遇见地器出世，就算脸再白，也拿不到bǎobèi。不仅如此，能不能保住小命还未可知。
林烦听梁真介绍心中嘀咕，按照文献上记载，般夺宝的人不，甚至只有个人，或者伙人知道bǎobèi出世。可就现在来看，不仅东洲的人知道，就连万里之外的西洲魔教也知道这事。难道是地鼠？
两个门派或者两个因为仇怨互相拼杀，最后经常死伤。假设死者有宝器、法宝级别的宝物，死后就会因为失去主人，而暂时休眠，散落在战场附近。从而有了地鼠zhègè职业，地鼠并不是个人或者群人，而是个行为。谁都可能成为地鼠，但是有些人不屑，有些人顺便，而有些人则是强求。他们制造出拼杀可能，然后潜伏附近，开始拣宝。拣宝之后，有些宝物就在五年度的修真市集上和别人交换，有些自己喜欢的，就闭关炼化，为己所用。
第十三章夺宝
欲望文
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