这个世界的武功境界，本就是一种对各家‘道的领悟，是一种思想的升华。
阴阳家的根基虽然是阴阳数术，但是阴阳家为了不同于道家，也为了快速积累实力，因此走了一个歪门邪道，那就是融入
了楚国巫蛊之术。
而那些古老的术法，在这年代其实大部分都失传了，而且不像是儒墨两家那样是当世显学，甚至都不算百家之一
因此那些古老巫术让阴阳家的阴阳术和武功奇诡无比，但与此同时这种极小众的道路，也让阴阳家的弟子们难以进步。
这也是阴阳家为什么对资质如此看重的原因，资质不够那真是修行一辈子，也学不会阴阳术。
“而为了能让自身的实力变强，就需要去理解楚国的那些古老神话，懂得那些楚国祭祀神明之法。”
“最简单的方式，莫过于让自己靠近那所祭祀的神祇。”
东君这时继续说道。
嬴未恍然说道：“......所以阴阳家的长老、护法与首领，都以楚国神明称呼，就是为了能更加贴近自己所学的武功与术法。”
阴阳家的方式有点像是COSPLAY,也可以理解成刻板印象。
就像是儒家弟子应该书卷气极浓，道家弟子应该缥缈出尘一样，阴阳家亦是让弟子贴近楚国神明形象，从而加速领悟阴阳
术的境界。
可以说，阴阳家就是从小将孩子培养成人们印象中九歌神明中的样子。
“因此焱的气质高贵，月神则是神秘缥缈，因在楚国传说中，东君与月神本就应该是这样。”
赢未的兴致浓郁，这个特殊先秦虽然属于低武世界，但有些东西真是相当的有趣。
“君上能够明家并不是大言不惭，敢以神明自居，仅仅只是为了修习阴阳家的武功与阴阳术，不得不如此去
做。”
东君见到赢未理解了自己的意思，她擒着嘴角淡淡的笑意，微微躬身说道
“怪不得焱你说那对少司命不合格，在九歌之中，少司命是执掌人间子嗣与儿童命运的女神，而且寡言少语。”
.「而那一对少司命她们的性格过于活泼了一点，与少司命的形象有些不符。”
赢未想着那位未来的少司命，几乎就没说过话，真如传说中的女神少司命一样。
可见那个少司命才是最符合阴阳家需要的少司命。
“大司命通司人之生死，少司命则司子嗣之有无，但阴阳家在少司命之位的继承下，却偏偏....”
东君低语了一声，看似有些摸不着头脑，但是有着前世记忆的赢未，知道东君疑惑的是什么。
在嬴未的记忆里，阴阳家少司命一职的继承，是需要杀死前任少司命才可以得到这个位置。
所以在原著中，这对黑白少司命应该已经死了，被那个有着一头紫发，人们耳熟能详的少司命所杀死。
但就如东君所言，执掌生死的是大司命一职，那么理论上说应该是大司命的继承是杀死前任才对。
这也是东君疑惑阴阳家的传承为什么会这样截然相反的原因：
赢未当然也不知道原因，恐怕只有那个东皇太一才知道。
对阴阳家，赢未有些好奇，但也仅仅只是好奇而已，他现在思考的是，这阴阳家的传统自己是不是可以利用一下。
他这时开着玩笑道：“可惜了这对少司命。”
东君不解道：“..君上为何这样说？”
她还以为赢未知（的得赵）道了阴阳家的一个秘密，那就是少司命的继承问题。
只听赢未笑道：“少司命乃是执掌子嗣的神明，如果这对少司命是合格的，我岂不是可以让她们给我带孩子？”
东君怔了一下，她玉手掩着自己朱唇，眉眼弯弯，就算是端庄优雅的东君也是忍不住笑出声道：
君上倒真是一个妙人，总是奇思妙想，让人难以捉摸几。”
赢未嘴角微微一勾道：“..如果我被人琢磨透了，那反而就有危险了。”
这句话似是有哲理，又似是赢未随口一说，让东君摸不着头脑。
嬴未和东君说话间，使节团早已出发。
使节团中除了极少数骑着马作为斥候以外，剩下的人都是步行。
毕竟骑马的速度比马拉车更快，这个年代道路又不好，那坐车的人反而是受罪了。
所以为了让坐马车的权贵们舒适，自然要以走路的速度前行，也就是说，黑白少司命与盖聂，要从秦国一路走到韩国。
这也是刚才黑白少司命为什么抱怨的原因，就算她们武功不弱，这一路上也要累的不轻。
赢未摸了摸自己手边的木盒，那里面的正是韩非的逆鳞剑。
赢未此去韩国，亦是有着还剑的目的，
文
学', '学')