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第三十二章 君子报仇十年不晚
梅咏雪站在自家的穿衣镜前，很小心地一点点揭开唇上黏着的假胡须，真不愧是木工行业专用的鱼鳔胶，粘得真结实，比后世的502强力胶也差不了多少，幸好粘上的时间还不算太长，否则要揭这马鬃胡子肯定要撕下自己一层皮。
自从那一天看到辛彦在自家门前买酱菜，梅咏雪就感觉事情不太妙，经历了那么多事情，她早已没有心存侥幸的念头，辛彦既然已经找到自家铺子上，那么就可能再来第二回，或许他只是打发家里的仆役过来买东西，然而既然连这样巧合的事情都能够发生，那么将来在其她什么地方再次遇见，也是很难说的事情，因此梅咏雪就预备了这样一副假胡子以防万一。
其实最稳妥的就是每天都带上两撇小胡子出门，然而鱼鳔胶粘性太大，戴一整天很伤皮肤，如今毕竟是明代，没有后世那种比较方便的化妆工具，所以自己要日常伪装也是非常艰难的啊。然而虽然不太可能每天都充分化妆，这鱼鳔胶与假胡子还是要随身携带的，都装在荷包里，或许哪一天就会用到，因此今天晚上自己就没有弄作措手不及。
梅咏雪将揭下来的黑色的马鬃胡子重新收了起来，用一条温热的湿毛巾敷着自己略有些破损的上唇，这里的汗毛拔掉了几根，自己也不是全无损失啊。
一边看着镜子里的自己，梅咏雪一边回想着方才酒楼中那惊险的一幕，这可真是人生如戏全靠演技，她自我点评，自己方才的应对还是可圈可点的，十分的镇定从容。经过多年的心理建设，如今再次面对辛彦，自己已经可以做到平静淡然，没有什么太激动的情绪，惊愕与愤怒都已经离自己远去，但这并不代表自己可以原谅，事实上梅咏雪如今对辛彦与周氏只剩下冷笑，对于那件事，梅咏雪至今没有采取报复行动，这并不是因为她慈悲为怀，事实上她信奉的是“以眼还眼以牙还牙”，报复型人格拯救世界，之所以还没还回去，只是因为实力不足。
不过方才辛彦的表现可是很有趣啊，看他那若有所思一脸深沉的表情，仿佛在回忆一段笼罩于浓重迷雾中的梦境，有两分伤感，两分追寻，还有两分朦胧，唯独缺少愧疚，看来是从未反省，不过反正自己所要的也不是仅仅一个道歉而已。
梅咏雪这时莫名地想起张爱玲说过的那段话：“也许每一个男子都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”
温家娘子啊，真是替你不值啊。
元宵节在酒楼与辛彦的一番巧遇，让梅咏雪的眼神也幽深了两刻钟，不过之后日子一直都十分平静，兰生的脚逐渐放开了，虽然已经缠足十年，难以复原成完全的天足，然而对比之前的畸形，已经是十分不错的了，足部的基本功能大部分恢复，行走比较快捷，梅咏雪看到她在屋子里嗖嗖嗖地走，轻快得如同燕子一样，心情也感到有些轻飘飘的，如同天边的白云。
作为一个“男子”，梅咏雪自然是不可以去看兰生的两只脚，因此也就不能看到缠足的时候是怎样的骨折扭曲，放足之后又具体是什么样子，然而前世她曾经在网上看到过缠足的照片，具体情形也就不需要多做描述了，因为在现代可以很容易的找到图片，然而无意之中搜到的一条信息却让她差点想要掀桌，古代“女不得缠”居然常与“男不得仕”并列，作为对一个家族的羞辱性惩罚┓(?′?`?)┏
梅咏雪这算是见到了活生生的“通过提价引发竞争将劣质商品拍卖出高价”的经典营销案例，这就好像“苦恨年年压金线，为她人作嫁衣裳”的诗句一样，明明女子出嫁到男方是一种十分悲催的事情，世上道路千万条，留给女人的却只有这一条，然而却描写得仿佛求而不得一样，甚至“为人作嫁”这个成语在后世流传甚广，有时候梅咏雪想要用另一个成语来代替都找不到词汇，这就是语言的力量啊，明明觉得有问题，然而想要用另外的词句却找不到，这事实上是一种思维垄断。
随着双脚获得恢复，兰生的性格也日益开朗自信，甚至连头脑也更加灵活起来，有时候就让梅咏雪感觉到，那副裹脚布缠绕的不仅仅是她的两足，也束缚着她的大脑。
看到兰生脸上如同阳光下的溪水，活泼而闪亮，梅咏雪的一颗心也变得温暖，与樊瑞仙一家的接近与融合，事实上并非是梅咏雪这样一个“成功女扮男装混迹明朝的空间者”对于樊瑞仙兰生的单向救赎，在这个过程中，她也修复了自身，没有让自己深陷于对于过去的仇恨之中，那种憎恨因为暂时的无力报复很容易越陷越深，增加自己的痛苦，还会令心态失衡，行为反常。
因此梅咏雪也是十分感念姐姐一家的，在自己付出努力的同时，对方也救赎了自己。
到了八月的时候，当今的首辅申时行退职回家了，这样高级别的政府官员的离开，自然在市民阶层之中引起了一些反应，梅咏雪自然也听说了，不过申时行这个人真的不像张居正那样有存在感，张
', ' ')('居正是一个典型的“想要忽视他都不行”的人，再佛系的人也禁不住他把锋芒直刷到自己眼前来，而申时行这几年就没看到他有什么受人瞩目的政策，倒是一上来先把张居正的考成法给废了。
要说张居正的本意倒是好的，从前都是用实物抵税，然而交上来的那些粮食柴炭评价标准掌握在官吏手里，上下其手的花招特别多，因此张居正就把实物税折算成银两，考成法是配合一条鞭法的，可是实施到后来，一层压一层，一点余地不肯留，平民的压力就太大了，所以申时行就将这一条废除了。
不过除此以外，他就真的不见什么大动作，人称“老好人和事佬”，这个评价连梅咏雪都听说了，心想这一位估计是太极门的高手，左拦右挡地练缠丝推手，然而这泥也终于和不下去了，作风不同，殊途同归，不过申时行比张居正要好一点的是，他这样的人应该能得到善终，也不至于连累亲人。
然而过了两个月，市面上就流传起一本书，叫做《嘉靖以来首辅传》，要说这本书之所以流传得这么快，主要还是因为它的作者是王世贞。
梅咏雪穿越过来后才晓得王世贞在明代居然有这么劲的锋头，她前世本来是只知道四大才子的（周星驰那部“唐伯虎点秋香”很出名啊），而且还错把徐渭替换了徐祯卿，然而事实上徐渭是浙江绍兴人，不是江苏苏州人，没办法算到吴门四才子里面去。
如今才知道，王世贞的重量级不比那几个人差，而且还不仅仅是艺术才华，他还是一个史学研究专家，这就为他的才气平添了几分厚重，因此极为受人推崇，而他的这本评论首要政治人物的书当然也流行得极快，刚一出现在书铺之中，马上就抢购一空。
梅咏雪好在向来是托冯三郎帮自己留意一下有什么题材特别的新书，于是得到消息之后第一时间就买了一本，晚上回到家里匆匆便在灯下翻阅。
来到明代这么多年，虽然日常生活的语言风格基本上都是通俗话本那些套路，然而许多正规文件文稿毕竟仍然用的古汉语，因此梅咏雪的古文素养多少也有所提高，如今再看文言文就不像从前那样感觉挠头，阅读速度也能快一些。她如今深刻地理解到，古文的一个优点就是节省字数，十几个字可以浓缩为几个字，所以这本记录了从杨廷和一直到申时行的传记集也不是很厚，看那字数大概也就是七八万字，大概是后世一部中篇小说的篇幅，只不过要把凝聚在一团的文字意思重新展开来，就好像把菜干重新炖出滋味来一样，真的是一件费火候的事情啊！
梅咏雪连续看了几天，总算把这本书读完了，其她的倒也罢了，然而写到张居正的时候，居然说“(张)得之多御内而不给，则日饵房中药，发强阳而燥，则又饮寒剂泄之，其下成痔。而脾胃不能进食。”说他是因为太好色所以吃错了壮阳药，然后又泄得狠了，所以生痔疮，导致最后不能吃饭，这个就让人感觉是恶意满满了，这样的诋毁很有些失风度。
张居正当然不是清心寡欲的圣人，事实上王世贞本人也未必是呢，这时代的男人不是都把猎获收藏女性当做胜利者的标志吗？可是这样解释人家的病源，就真的有些故意扣锅的嫌疑，痔疮算是常见病了，不要说古代，即使是在现代，也有许多人长痔疮的，直肠头微微地脱出一点，把这个一定与性放纵联系起来，就有些太过牵强，显得并非堂皇正大，倒像是隐隐地有些刻骨的私怨在里面了。
不过要说这也不是王世贞的首创发明，传统医学的理论有一条是“肾主骨，主藏精”，虽然此精不是彼精，然而当牙痛的时候还是可以用“阴亏”来解释，因此就得出结论说“不自爱”，鲁迅为此困扰了许多年。
以王世贞的名气，这本书的影响力一定会是很大的，因此张居正这名声可真的是不可描述，难怪孔子曾经说“上士杀人用笔端，下士杀人用石盘”，肉体毁灭当然是一种很彻底的毁灭，然而还有一种毁灭是连肉体带精神全部毁掉，张居正已经是死了，王世贞对他仍然不肯放过，给他加了这么多的罪状，大有“踏上一万只脚让他永世不得翻身”的意思。
不过这个“上士下士笔端石盘”的话孔子倒是很有资格说的，因为他自己就不是一个文弱的人，乃是一个大力士，“孔子之劲，能招（通翘）国门之关”，他自己首先有能力防范肢体暴力侵袭，然后才评价文斗与武斗的高下，否则就成了“吃不到葡萄说葡萄酸”，让人只感到要发笑了。
另外文尾还写到了昙阳子，“而是时王锡爵归省，久之不出，其女得道仙去，有所奉大士上真，俾锡爵与其友人大理卿王世贞筑室于城南居之，而女仙之蜕附焉。”
这位昙阳子女仙，梅咏雪也是来到这个时代之后才听说的，这个人叫做王焘贞，是王锡爵的女儿，王锡爵如今也做到文渊阁大学士，是个很出名的人了，可是他的女儿在某种意义上比他更为着名，这个女子自幼不喜欢四书五经，也不愿意学习女红，对于宗教却极其痴迷，见天儿的打坐冥想，临出门子的时候，未婚夫死掉了，于是王焘贞就说自己要守节，也就是俗称的望门寡，虽然这种事情在民间评价不
', ' ')('一，可是对于道德风向标杆的书香门第来讲，这个理由还是堂皇正大的，于是王焘贞就一直留在娘家守节。
王焘贞很快做了女道士，道号“昙阳子”，她十分有悟性，才学也极好，与王世贞坐而论道，结果王世贞一听她的“释道儒一体”的理论，立马折服了，居然拜她为师。当时听说这件事的现场，梅咏雪也震惊了，后世古典小说里常说的“红花绿叶白莲藕，三教归来是一家”，原来居然是昙阳子的原创。
后面越来越多的知名人物拜她为师，甚至包括冯梦龙这样的文坛领袖，甚至她的父亲和一位叔叔也以她为师，而父亲原本是不喜欢这个女儿的。
不过或许是太过天才的人物终究不能久留于世上，昙阳子在万历七年的九月初九那天坐化飞升，年仅二十三岁。不过梅咏雪怀疑她其实是服食了丹药中毒致死，因为据说她的遗容面色金黄，嘴唇呈淡紫色，这应当是比较明显的中毒症状，所以昙阳子并不是算定了自己的死亡日期，而是很可能特意在那一天服毒自杀。
对于王焘贞的一生，梅咏雪纠结了很久，王焘贞应该也是不喜欢结婚的吧？也是不满于自己注定的命运吧？因此抓住未婚夫死掉的机会出家为道，一展所学，如同一颗流星划过夜空。她是一个女子，又是女道士，如此的煊赫盛名要长久维持下去，或许是比较艰难的吧，这就好像开车高速行驶在悬崖道路上；作为一个修道之人，她也晓得“月满则缺”的道理吧，因此选择了在声望最顶点的时候离开人世。
王焘贞的一生，就好像用刀砍一棵树的树干，那棵树会拼尽所有的生命力开出异乎寻常的花来，惨烈而又壮丽，梅咏雪能够感受到那样一种绝望之下的燃烧。
与此同时，辛彦也拿到了王世贞这本新出版的大作，书房里，他喝了一口清茶，将目光重新又投放在书卷上。
要说张首辅与王世贞的恩怨情仇，官场士人之中也是流传得颇为广泛的了，本来这两个人之间的来往还是十分密切的，王世贞为张居正母亲父亲的寿诞做文庆祝，毕竟是当世大手，那文章写得十分华美。然而从《地震疏》开始，两个人的关系就急转直下，王世贞写信请张居正提携，张居正回信说“才人见忌，自古已然。吴干越钩，轻用必折；匣而藏之，其精乃全”，这就是明晃晃讽刺王世贞华而不实，王世贞这样骄傲的人，当然要衔恨入骨。
辛彦放下书，思绪不由得又飘到了元宵佳节的夜晚，自己在酒楼中遇见的那个人，虽然有些相似，然而梅咏雪却比那人高出半个头，虽然那人本来也是猿臂蜂腰的，然而梅咏雪却更为挺拔，纵然一身平民布衣，但那风度却也仿佛玉树一般，尤其是那言辞的锋锐也似曾相识。
辛彦的眼神又变得幽幽的，曾经的往事他不愿再想起，即使偶然重又浮现出来，他也是绝不带任何感情地去审视，然而那一次见到梅咏雪，却让他早已冷淡平静的心又波动起来，胸中有许多感触，事实上到了此时，梅咏雪与梅香到底有什么关系，对于他已经不是很重要，只是这尘世之中的无奈与错过啊，真的让他很想写一首长诗了，就仿佛苏轼元稹的悼亡诗一样。虽然曾经绝情，然而毕竟不是毫无感觉，若是那诗篇能够流传千古，将那人的名字记在里面，对于她而言，也不算全无所得吧。
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