('在卢溪河边漫步，杜位忽然好像想起了什么似的，举起双手，摸着头，然后一本正经地说：“我在新州期间，曾听说过六祖惠能显禅留迹的传说呢！”
张柬之颇感兴趣地望着杜位，“哦，还有六祖惠能显禅留迹的传说？快说与老夫一听！”
杜甫也在一旁催促：“细侄快说。”
“好!”杜位清了清嗓子，双手叉腰，遥望着远处的龙山国恩寺，嘴巴一张，把当年他听到的那些有关六祖惠能显禅留迹的传说故事情节从话匣子里滔滔流出，就像卢溪河的流水一样涓涓不断，娓娓道来——
话说湖北东禅寺的五祖弘忍慧眼识英才，在经过几番考察后，将禅林真法连夜传授给惠能，叮嘱道：“若住此间，有人害汝，汝即须速去。”
临别时还送了一句深藏机锋的偈语给惠能：“逢怀则止，遇会则藏。”
惠能遵嘱“发向南”而去，带着祖传的袈裟金钵，经千难万苦，过大庾岭，经梅关，来到曹溪宝林寺暂住，却又遭神秀的手下紧逼追杀。在熊熊大火中，惠能因藏于寺后大石缝隙中才幸免一死。
惠能审时度势，知道已无法在曹溪安身立命。为了不连累其他僧人，为了使先祖的禅法得以发展与弘扬，惠能只身离开曹溪，穿密林，越溪谷，跋山涉水，继续南奔。这些经历，在《坛经》及各种典籍都有明确的记载。但其后十五年惠能的踪影如泥牛入海，重出山时却犹似潜龙出渊，天降奇人。其修悟已到了禅界巅峰，惠能成了弘扬禅宗伟业的一代宗师。
惠能那十五年去向何在？从古到今佛学界争议颇多，但随着岁月的流逝，迷雾渐散，疑团渐被解开，答案浮出水面：他潜藏于肇庆所管辖的怀集、四会，隐遁修悟。
惠能自从逃过劫难，离开宝林寺南奔之后，不知走了多少时日，来到四会与清远交界的灯盏岭下，在龙甫镇营脚一条名叫“上林铺”的村落脚。
惠能为人真诚友善，经常替村民干活，任劳任怨，当地老百姓对这位外来者不但没有抗拒，反而与他相处得极其融洽，常常送一些谷物与番薯等东西给他。
惠能在村民的帮助下，在半山腰平坦之处用坭墙杉瓦建起了一间小泥屋（后人称之为“六祖庵”）。这小泥屋在几棵粗壮的绿树环抱下，既阴凉，又隐蔽。
惠能经常奔走于清塘、龙头、陶塘、罗湖等地，一方面了解民情，一方面宣传顿派的禅意。过了一些时间，惠能便乘了一条竹扎的小筏，沿着河溪逆流而上。
一天，惠能来到了一个小县城，见时已黄昏，雀鸟归巢，即舍了小筏，在河的南面登岸，来到一间茅舍前。这里是怀集县城塘盖旁。
正在门前修理铁锹的农夫见有陌生人到来，问起缘由，得知惠能欲在此寄宿，热情将他迎进茅屋内，道：“看你满头大汗，嘴唇干裂，一定很口渴了。来，喝碗水。”言罢，拿起大碗到水缸里舀了一碗水，递到惠能的面前。
劳累了一整天的惠能接过大碗，呷了一口，觉得这水清甜无比，如饮甘露琼浆，便仰头将那碗水一饮而尽，问：“这是哪里的水？”
农夫手指着外面奔流而去的河水：“这是南溪河里的水。”
“啊，这犹如圣水一般。”惠能想起了当日在佛门里听到有关曹溪水的神奇传说：梁武帝天监元年（502年），有位来自天竺的高僧智药禅师，往北途经曹溪口，掬水饮时觉得此清甜如甘露，此曰：此水与西天之水无异，源上必有胜地堪为兰若者。即溯流而上，行至宝林寺处见山水环绕，峰峦奇秀，感叹道：“宛如沙门修道所。”并预言，建寺一百年后将有肉身菩萨在此大开法筵。
饮着那“清心润肺之圣水，”一种异样的感觉骚动着惠能的心。这南溪水与曹溪水一样的清冽甘甜。有种朦胧的感觉攫住了他全身。
细细倾谈，惠能方知农夫是在塘盖旁看管田水的，每天早晨天未亮就要爬到后山去引水灌溉农田。如果遇到大旱，怀城河以南的一带田地就会龟裂，水稻就要失收。这里，已经一个多月没有下雨了，后山的水塘里水已不多，现在田里的土地已经开始干裂。
农夫脸带忧愁地说：“看来今年这附近的百姓都要挨饿了。”
惠能问道：“后山的水不多，在田东附近不能找到水源吗？”
农夫叹了口气：“如果能够在田洞里找到水源，这当然最好，但我看只不过是白想罢了。”
惠能听后，双眉皱起，陷入了沉思。
惠能当晚在老农家的小厅住了下来，整夜都听到睡不好的农夫的长吁短叹。
第二天，惠能跟着农夫来到田垌，见禾苗的叶尾处开始焦黄了。爬到后山去引水，见山塘差不多见底了。
与老农同耕同住了近一个月后，一天晚上，农夫坐在茅屋前，仰头对着满天星斗在发呆，不时发出叹息。
惠能用手拍了拍他的肩膀，道：“你别再为无水灌溉而发愁。我看在田洞里会找到水源的。”
农夫：“你别再安慰我了。”
惠能：“我并不是安慰你。近日，我有些新发现。”
老农：“你有什么的新发现？”
惠能正色道：“每逢初一、十五，田垌的西南与东北面就有光点闪烁。我曾经前去实地留心观察过，那地方的草特别青绿，我取草下面的泥土细察过，觉得特别潮湿。我以前在家乡时曾经跟随着老一辈挖过井，听他们讲述过找水源的迹象。看来在那个地方往下挖去，必有泉水涌出。”
农夫听后大喜：“倘若真的像你所讲的那样，我就可以免去爬山后引水之苦了。今天正好是初一，我请你到外面看一看，是否真如你所讲的一样。”
“好。”惠能应诺道。
于是，惠能与农夫来到田垌，朝着西南方向观望，果然看到有烁烁闪闪的白光，再转头朝东北的方向观察，同样见到闪烁白光。
农夫仍然有点疑惑：“到那个地方挖下去就真的会见到水源？”
惠能胸有成竹地说：“依我看，有把握。”
农夫道：“那么，我今晚就认定那个位置，明天就到那个地方去试一试。”
翌日，农夫与惠能带着铁锹，来到田垌西南面的定点位置。
惠能先动手，操起铁锹往下挖去，仅挖了两锹，就见到草下面的土壤明显潮湿了许多。农夫接过比铁锹，用力地挖，越是往下挖，泥土就越是潮湿。当挖到一丈深处，就有清泉汩汩地涌了出来。
农夫初时是傻了眼，继而用手一拍脑瓜，欣喜欲狂地叫了起来：“这回挖到宝了！挖到宝了！”随即，把铁锹往田地里一撒，拔腿就跑，回到村里奔走相告。
村民们听到这个喜讯，带着农具，纷纷涌来。有的在东北面挖井，有的在开挖水渠，引水灌田。
见到本是干裂的田地灌满了水，村民们围在惠能的身旁，纷纷竖起了大拇指，夸赞他为百姓们做了一件大好事。
从此以后，塘盖旁成了旱涝保收的良田。
人们将堂盖旁的那两口水井称为“六祖井”，并且那井一直保留至今。
后人还在堂盖旁惠能寄宿的农夫茅屋旧址处建起了“六祖庵”，以作纪念。
惠能在农夫家寄宿了数月后，觉得栖息于这县城之地太多人来来往往，自己随身携带着五祖弘忍所传的袈裟金钵，若然久留于此就容易暴露自己的身份，招惹祸端，于是辞别了农夫，沿着南溪逆流而上，行至怀集高岭下的三江渡口，过渡后往西北方向而行，踏上蕉坪、石龙土地时，正在茫然，不知该往何方而去，忽然看见西北角小山冈上有一道红色与黄色相交的光环在飞旋，在缭绕。
“难道是在给我指引前路？”惠能浑身一热，不由自主地朝着光环闪烁处走去，上了一个小山坡，蓦地见到一条弯曲蜿蜒的古道向西延伸，没入茂密的树林之中。
惠能沿着蓬蒿半掩的山中古道西行，也不知走了多久，天降大雨。惠能见到旷野之中有座大山峻峭，怪石嵯峨，古木参天，便沿着布满荆棘的山道，冒着滂沱大雨，奋力攀上峰峦，蓦地觉得眼前一亮：离他十丈开外的路边，有一个石室。惠能急忙背着行囊奔了过去。
这石室由三块天然生成的巨大花岗石叠成，上面一块巨石被下边两块巨石顶托住，形成一丈多宽的大飘檐。石室高约两丈，宽有三丈，令他惊奇的是，石室内有石桌、石凳、石香炉，靠里壁的地方还有一块平坦宽阔的大石，好像石床一样。岩内的石钟乳有源源不断的清冽滴水。惠能上前接过滴水，细细品尝，清甜得宛若甘露一样。再细细观察，洞壁的石罅中不时有谷粒跌下来。显然，这是有老鼠将田里的谷粒拖到洞里收藏。
惠能的心弦似被什么拨动了一下，昔日在曹溪宝林寺，遭到北方来的寺僧追杀，放火烧山，自己靠寺后的那块巨石自己才有幸躲过平生一劫。现在经历了千辛万苦，眼前又兀现巨石，看来今生自己是与石有缘，此地堪当是“佛地洞天”！在苦难磨劫之际，冥冥之中又似乎得到佛祖神灵的庇护。