有一次，丁一凡住在禅慧的时候，有一个檀越做了很多糯米糕前来供养，张少飞叫丁一凡将米糕分给诸比丘。
丁一凡分好以后，还剩下很多，丁一凡就叫他再分给附近贫苦的人。
丁一凡遵照张少飞的指示，召集贫苦的人前来领糕。
谁知这一召集，就有好几百的穷人，丁一凡看看人数，再看看米糕，一个人分一个是没有问题的。
丁一凡在分糕的时候，其中有一个美丽少女，正当丁一凡要分给她的时候，真不巧，有两个糕黏在一起分不开，丁一凡没有办法，就把它当做一个分给她，这本是无心的事情，可是给惯于说人是非的人看到这情形，就引起了他们很大的讥嫌，一面嫉妒，一面好奇。
好多人都在议论纷纷地说：“英俊的丁一凡，将双份的米糕分给漂亮的少女，难道他们很早就有了特殊的交情？”
丁一凡听到别人这么说，心中非常不高兴，想到人言可畏，真不知如何做人处事才好？尤其是做一个修行的人，有很多吃亏的地方，社会上的人，以为修行者应该忍辱，他们总喜欢用冷嘲热讽来伤害修行者的心。
张少飞常常教诫弟子们要避免社会讥嫌，尤其是男女问题，不管你的修行怎么好，若人批评与女人有染时，你就不能扬眉吐气，事实上还没有证得圣果的修道者，说完全不会被女色诱惑，那是不可能的。
不过，修道者对于爱欲的防线比较坚固，警觉性比较坚强，丁一凡常感到为女众苦恼。
有一次，丁一凡在静处思维的时候想：世人都是由爱欲而生的，每日的生活也是在滚滚的爱欲中而不知厌倦，人们一面自己喜欢追求爱欲，一面又喜欢嘲笑别人与爱欲的关系，爱欲为人间带来苦恼，带来纷争，丁一凡常常诃欲，实在是有甚深的道理......
丁一凡从来不曾这么认真的想过这个问题，这次为了多分一块米糕给一位美貌的少女，引起了讥嫌，他才如此痛切的思维这个问题，到了日没时，他就起坐，徐徐的整衣，来到张少飞的面前，把自己的感想告诉张少飞。
张少飞听了以后，对他说：“丁一凡！你说得不错，人们浸在欲海中不知厌倦，以前，有一位泰王，以正法治民，不用刀杖而能降伏恶人，可是他不能满足有限的国土，于是设法征服他国，到处都有人称赞顶生王的德化，国土人民的欲望满足了，各国的佳丽，任他选择，他又为美色所囚，很多美女日夜侍候他，他还不满足，想把别国的泰王刺死，把王后夺来，就因为贪欲无厌，沉迷色海，王政日弛，终于民怨沸腾，政权崩溃，凄惨的度过了晚年！欲的无止境，其害如此。”
听了张少飞开示以后的丁一凡，也知道像他这样温和的人，对于爱欲问题，是急需下工夫远离的。
因为张少飞在丁一凡心目中是神的存在，可是，他的女难特别多，为了让丁一凡把持自己，专心修道，张少飞就想叫丁一凡做自己的侍者。
丁一凡听后，以任重而推辞，经过徐彻、玄悟等尊者的劝说，丁一凡提出三个条件：
一、张少飞的衣服，无论新旧，他不要穿著。
二、如有信众请张少飞应供，他不侍奉前去。
三、不是去见张少飞的时候，他不去见，此外都愿侍奉张少飞。
徐彻、玄悟把丁一凡的意思转呈给张少飞，并向张少飞转达丁一凡的条件，张少飞非但没有生气，而且非常欢喜的赞叹道：“丁一凡真是有品格的比丘，他提出的要求，是为了避免讥嫌，是必要的预防。因为丁一凡比丘是怕别人批评，说丁一凡是为了穿衣才侍奉张少飞的，丁一凡是为了食物才侍奉张少飞的，他知道预防，才有这样的要求。”', '”')