<p style="font-size:16px">申雪婷生日的时候我答应她说写篇思考类的文章，难产了大半个月，属实因为重视。
标题早早定下来《联系，改变，命运》，内容却是迟迟动不了笔，想说的太多，能写清楚写明白的太少，属实有些头疼。
1.
她说“你像个佛教徒没有什么欲望”，我说不是的，要当了和尚就不能做爱了。
做爱很重要，尤其对女性来说。只要到了合适的年龄，女人的身体会周期性地发情。
发情，散播性信息素，吸引异性交配——这是生物天性。为什么有些女人喜欢拍摄裸体、裸聊？本质上是散播性信息素。
大抵在社会化过程中，人类已经失去通过气味散播性信息素的能力，于是拍摄裸体乃至裸聊就成为一种散播性信息素的代偿方式，尽管这个方式不合乎道德。
道德和天性有些时候是冲突的、对立的，尤其在“性爱”方面。道德的约束和“性”糅合在一起，就形成了具有人类特色的“性羞耻”，我很喜欢这种羞耻。
在调情的时候，这种羞耻能让女人的身心很快调节到合适的状态，更敏感更易高潮。
不过，这种性羞耻也可能会演变为极度敏感——如果一个女人长期处于高自我道德要求、高性压抑、高焦虑的环境中，伴随着性羞耻的发生，来自外界的一个眼神都会刺痛，并产生被迫害妄想。
会很痛苦。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">准确的说，这种痛苦会不断强化一个女人的“性抗拒”，继而逐渐演变为对“男性”群体的抗拒，排斥恋爱，排斥婚姻。
在我眼里，性抗拒严重、男女对立严重的女性，内心其实很痛苦，她们通常很有道德感，但这种道德感往往又是外界强加给她们的——可能是来自家庭或者周围环境，捆住自己，从而也让自己善于作用这种道德去捆绑、束缚别人。
这很痛苦。
从某种程度上来讲，社会、大众普遍对某个职业、某种事物有着极高的道德要求，意味着对这种职业、事物的广义剥削。
譬如教师、医生类职业普遍受到道德层面剥削。
——人们恐惧什么害怕什么就用道德剥削什么。
这不公平。
但事如此。
放到两性问题当中，女人通常会受到更高的道德剥削，男人花心成了风流但女人花心成了淫贱，类似的不公未免太多了。
但叹气从生物的角度，性的主动权本来就能且只能掌握在女人的手里——我极度排斥“女人为了迎合男人的欲望发生性爱”，男人如果无法自然勾引女人产生性欲，而是强加欲望在女人身上，那么这种行为和强奸其实没区别。
这也是我尊重非同情妓女职业的原因，我无法嫖娼，因为在我的认知里属于强奸，而以颜色取悦男人换取报酬的女人，实质是收钱承担男人宣泄的情绪，作用在内心，往往会就加剧情绪淤积的情况，从而变得过度敏感和焦虑。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">大体来讲，男人强加在女人身上的欲望只是把女人当做宣泄情绪的工具，又通常，这种欲望会以“占有”的形式出现，逐渐演变为“掌控”，最后成为权力。
但“权力”不应当是一个人对另一个人行使权力，这就违背了人权平等，男女平等。
正确的权力，应当是被管理的人们同意赋予的权力，真正行使权力的人是被管理者。
当然笑在两性相处过程中，女人往往会“临时”同意赋予男人羞辱、束缚乃至虐待她的权力，这是两性情趣的部分。
但这种权力不是长久的，只是游戏扮演的部分。
2.
做爱很重要，我几乎不和对我缺乏“性”趣的女人深聊，因为性同意是被爱的同意。
我的时间很廉价，但如果不是用在“爱”一个人而只是用在闲聊，那就毫无价值了。
当一个女人不同意被我爱——请注意，不被同意的爱势必造成伤害，在这种情境下，再爱，也就变得不礼貌了。我的生理层面的性欲其实不算强，在当今，生理层面的性满足太容易获得，网络上到处能搜到符合性癖的图、文、音影，也不从乏纯粹的性交友类的平台。
如果只是为了满足性需求，我的左手和右手，搭配刺激性欲的视频，就能完成任务。
但我一直保持着和女人调情的习惯，用于确认她对我的性趣，如果对我失去了性趣，那么爱就要“适可而止”避免伤害。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">过去的三年，我爱过许多女人，也许有二三十位，又无不例外，在她们对我失去“性”趣之后，感情无可避免走向终结。
我并不因为感情的终结悲哀，我习惯了这个过程，也知道，我残缺的爱没办法长久陪伴她们，只能是彼此短暂拥有彼此。
不要勉强。
不要强求。
印象中，我只主动对旸乞求过性爱，当时她疯狂伤害自己，但和我的联系已经很微弱了，我很难影响她，我试图通过这种方式，勉强加强和她的联系，从而牵引她不再疯狂伤害自己——那段时间我好像什么卑微的事情都做了，所幸结果是，她没有发生不可挽回的事。
尽管我很清楚旸在许多事情上对我不真诚，她甚至向我隐瞒了真实的姓名，让我把一个假姓名刻骨铭心，她还一直对我撒谎，但这些其实没有真正伤害到我，真正伤害我的，是她对自己的伤害。
人的内心，往往只能被自己真在在意的事物严重创伤，和我建立联系的女人，我自始自终在意的，往往只有“身心健康”，所以当健康受到侵害我就会难受。
有时候，这种难受甚至会高于生命，让人想死。
所以，请保护好我，而最好的保护，是爱好你。
好好爱你。
我好好爱你，你也是，要好好爱你，一起爱你。
内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">这很重要。
3.
每个人对于爱都有自己的理解，我也不例外。在我的理解里，爱是一种联系方式——我爱你，是我用爱的方式联系你，如果你正好也喜欢我的这种联系方式，那么我们就有彼此建立联系的可能。
对于很多人来说爱是抽象的，但对我来说，爱是具体的，爱作为一种联系，任何联系都需要介质，爱同样拥有七种介质：
真，知，慧，性，意，善，美。比如性是爱的重要介质，狭义上的性指的是性交流，性交流不是单纯的体液交流和感官刺激，性交流还承担情绪流通的作用。
当然，爱不仅仅有男女之爱，还有亲人间的亲爱，友人间的友爱，以及对某种事物的热爱。其中，亲人之间的性，指的血缘或者亲缘；友人之间的性指的是性情——性情这个词比较抽象，具体来讲就是“同荣共辱”的感觉，因此，在对待某些事情上，友情容易产生。
对事物的热爱中，性则是个性，你所热爱的事物必然也是你个性的具现，并值得你为之投入大量的热情、时间、精力乃至金钱，甚至于你愿意为之付出性命。
我可能和“爱的很抽象”的人不同，最大的不同，应该是我“爱的很具体”。比如说我只会和爱人讲真话可能有极少的无意识的谎话，即便真话的内容可能带去伤害，但能且只能说真话；比如我会牵着你的手，陪伴你一起面对你内心的困苦，这是爱的“知”质。
有人曾问我是不是“白骑士”情结通过拯救他人填补自身空缺，尽管从行为的角度来讲我有很多白骑士的特征，但实际上，我不仅没有助人情结，还很喜欢被人帮助，尤其喜欢被女人保护。
我只是爱的目的性很强，并缺乏正常男女相爱理应有的“占有欲”，我不仅仅是缺乏占有欲，我还会鼓励我的侣伴尽可能多的交友、建立朋友圈，流通情绪。