('\t\t\t那次孔子与楚国狂人接舆的见面，不仅仅谈了这些，而是很多。.。!
曾参听孔子讲过，但并没有听完全。孔子不止一次向学生讲解他的学说思想，以及道家的学说思想，并把两者作出较。所以！经常提及楚国狂人接舆。
因为是引用，所以并不全面。今天引用其的一个部分，明天或者下次再引用其他部分。曾参没有听全面，也不怪了。
孔子与楚国狂人接舆谈论完人与万物的关系后，在孔子的解释下，狂人接舆有些挫败的感觉。随即！说起了人与社会的关系。
楚国狂人接舆也算间接地承认了：他对道家学说的理解，存在片面、偏‘激’，走了一个极端，可他马把话题转移到人与社会的关系面。
之前讨论人与万物的关系，人类与万物的来源，属于哲学的范畴。现在！转移到社会学面来了。人在社会怎么相处更好呢？两人这个问题进行了深入地探讨。
狂人接舆认为：人不应该积极参与社会，不能像孔子那样。那样做是很危险地，一个不小心，有可能把自己的小命给‘弄’丢了。
还有！他认为：孔子不应该过分地倡仁义重礼乐，不应该推广他的那一套学说理论。他认为仁义礼乐等条条框框都是束缚人的，让人失去自由。
他还分析认为：人类社会‘混’‘乱’的根源，是因为有了那些条条框框，才让人类失去自由的。条条框框是天子、君王等有权力的人用来束缚世人的。而天子、君王只是少数人，束缚的却是千千万万、世世代代的世人。所以！我们不能要这些条条框框，不能让少数人用这些条条框框来束缚大多数人。
孔子反驳他，说人类社会要是没有这些条条框框，没有规矩不成方圆，只会更加地‘混’‘乱’。条条框框没有错，错的是天子、君王、世袭贵族他们不遵守。是某些天子、君王和世袭贵族的错，而不是条条框框的错。
不能因噎废食！
楚国狂人接舆说不过孔子，马又改口道：
“你这样做不仅害了别人，也害了你自己。是不是？你在鲁国‘混’不下去是个例子，你周游列国事业不顺也是个例子，你怎么还不清醒呢？
我听了你的论道，觉得你对道家的理解我还要深刻，可你怎么不知道：人生只是一次生命的过程呢？是不是？人的生命只有一次，错过了不会再有了，你为何还那么不珍惜自己的生命呢？”
孔子说：“我知道人的生命只有一次，可在这个‘乱’世，无论是谁，都不可能那么顺利地活到终老。包括你们这些学道的人，也一样无法活到终老。如说疾病！如说意外！如说战争！你们能躲避一切么？
再则！道家重生也不是一味的讲究生、为活着而活着。要是单纯地这么来理解，那么！也是对老子的道学误解了。那是自‘私’，自‘私’的人，一样是无法很好地活下去的。
因为！你自‘私’了你无法与人相处，别人不愿意与你相处，你会变成孤家寡人。在这个‘乱’世，孤家寡人势单力薄，是很‘乱’生存下去的。是不是？