记得我在洛邑的时候，老子对我说过！人生虽然是一次生命的过程，看起来是无味的，但是！内容是很丰富的。因为我们有童年、青少年、青年，年和老年，不同年龄有不同地生活内容。
总之一句话！我们有家人、亲人、后代和身边的人，我们为了活下去，完成这一次生命的过程，必须融入生活，是不是？只有这样！我们才能更好地生活下去。由此！我们必须参与社会、管理社会，积极人生。”
“那你这是拿自己的生命在开玩笑啊？”楚国狂人接舆叹道。
孔子说：“我之前说了！除非我们自‘私’地生活，不顾所有人，包括自己的配偶、爹娘长辈和后代，不然！我们都要去参与社会，无法避免。如果是单身的话，那么！你可以不参与社会。不然！你必须去参与社会，积极人生。
我在寻找道家隐士的时候，遇到好多隐士他们都是单身。不！他们以前不是单身，是有爹娘长辈和配偶子‘女’后代的，后来才失去了，没有亲人了他们才当隐士。他们这一类人，可以不问世事。因为！一饱一家人饱，一饿一家人饿，要死一家人死，是不是？
可别人不一样！他们是有爹娘长辈、配偶、子‘女’后代的。为了活着，为了自己的亲人活下去，大家只有齐心协力，相互帮助、照顾才能活下去。自‘私’要分裂，会势单力薄，孤掌难鸣。是不是？他们能不参与社会么？”
“你？你说的也有道理！”楚国狂人接舆叹道：“我也一样！我没有亲人了，我无牵无挂，才有这种想法的。我如果有亲人的话？也许？我跟别人一样，老老实实地工作，努力挣钱，养家糊口！”
“这对了！”孔子点头道：“只要我们参与社会，会处处遭遇危险和意外，以及无法避免战争的到来。既然如此！我们为何不积极人生呢？是不是？
老子并没有告诉我们不要积极人生，而是告诉我们要顺其自然。其实！积极人生与顺其自然是不冲突、不排斥的。而是！相辅相成的！老子的顺其自然，是要我们不冒进，而不是不作为。
老子的无为，也不是不作为，而是！有很多事都不是我们作为可以解决的。有很多事，是不以人的意志为转移的。所以！老子的无为是告诉我们要静观其变，而不是被动等死！
当然！在必然地时候，当面临死亡威胁的时候，既然是死，我们又有何惧呢？是不是？如果用我们的死，换来家人、他人的生，既然是死！舍我其谁？
老子的道学，也不是要我们一味地为了活着而活着，而是！要我们珍惜人生。当面对死亡的时候，我们还是要坦然面对，是不是？再则！为了自己的爹娘长辈、配偶、子‘女’后代，我们能一味地为了活着而活着吗？既然是死，何不为亲人而死？是不是？”
在孔子的解说下，楚国狂人接舆不得不点头，承认他对道家学说的理解走了极端。
听了方基石的讲解，曾参也是不住地点头。有些东东，他的先生孔子都没有跟他讲过，特别是“舍我其谁”这一段。道家！也一样讲“舍我其谁”的。因为！道家也是人，他们也有亲人。为了亲人，死有何惧呢？
而孔子！以及儒家，当然是真正地儒家，是为“**”事业，才舍我其谁的。一个为公、一个为‘私’。但是！只要是正确地为‘私’，为了保护自己亲人的安全，一样是伟大地。
为了亲人而献身，更伟大、更符合人‘性’。
只有披着儒家外衣的假儒家，他们才鼓捣别人去舍我其谁，而他们自己例外。别人的舍我其谁，成为保障他们幸福生活的根本。你不愿意为他们去“舍我其谁”，他们给你扣帽子。
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